每個朝代官品制是不同的，真正在行使宰相職權的部門，在每個朝代每個皇帝時期也不一樣。

比如西漢時期的宦官石顯，在漢宣帝時任中書僕射，漢元帝親政後，“以其久典樞機，中人無外黨，遂委以朝政，事無大小，俱為所決”。而韋玄和匡衡為相期間皆畏懼石顯，因此政出中書省，宰相則形同虛設。再以民國為例，蔣介石退野之後，又復出當了委員長，總統也就成了虛 位。

唐朝的官品制大致是這樣的： 太師、太傅、太保，是“三公”正一品，不掌實權。正二品，尚書令（一人），侍中（二人），中書令（二人），掌管三省。從二品，尚書左、右僕射（各一人）。正三品，六部尚書（各一人），門下侍郎（二人），中書侍郎，御史大夫（各二人），各管六部。從史書上看唐朝一般是正二品、從二品的官員在行使宰相的職權。

從唐朝名相來說，房玄齡和杜如晦是大唐名相的開端，但他倆主要的功績，是協助李世民征戰四方，參與策劃玄武門之變，奪取政權的首席謀士，然後是成就“貞觀之治 ”添磚加瓦的良臣，這也是“房謀杜斷”的由來。當然還有長孫無忌，他是太宗時期的第一任宰相。不過，長孫無忌過多的參與到宮廷鬥爭，因此，他的行為對於大唐政權的穩定發展來說，破壞性遠大於建設性，所以後世對他的歷史評價亦遠不如房杜二人。

而貞觀之治時期，房杜二人在選拔人才、制定法度等方面，為盛唐崛起打下了堅實的基礎，可以說房杜二人是大唐良政的開始。舊唐書評價房玄齡曰：“明年，代長孫無忌為尚書左僕射，改封魏國公，監修國史。既任總百司，虔恭夙夜，盡心竭節，不欲一物失所。聞人有善，若己有之。明達吏事，飾以文學，審定法令，意在寬平。不以求備取人，不以己長格物，隨能收敘，無隔卑賤。論者稱為良相焉。”

他倆越是位居一人之下，萬人之上，越是心有岌岌之危。為什麼會這樣呢？因為房杜二人皆飽學遠見之士 ，所以他們深知‘日中則移，月滿則虧’的道理，自然也會旁生出范蠡文種之憂。這種憂慮表現在執政方面，就不免存在有些顧慮重重，唯上視聽，缺乏銳意進取的精神。因此，唐太宗見他們這般唯諾之態，也時常有心生不滿之處。

再說說魏徵擔任過的官品職位：光祿大夫、太子太師，鄭國公 ，是正一品。侍中，掌管門下省，參與政事，行使宰相職權，是正二品。諫議大夫、檢校尚書左丞，協助尚書省，副宰相職能，是正四品。

如上所述，魏徵曾執掌過門下省，又協助過尚書省，因此他是正兒八經的宰相。再說唐朝實行的是”群相制“，也就是說並不是哪個省的尚書令，中書令，或者侍中就是正宰相，而是說他們在名義上都是宰相。只不過根據不同情況，不同時期，不同應對，皇帝才會選擇倚重哪個省。因此，哪個省的長官就能行使宰相的職權。

我比較欣賞宋朝范仲淹的名言：“不為良相，但為良醫”的價值觀。

縱觀而論，房謀杜斷為唐太宗謀取天下堪稱功蓋當世，但是在國家治理方面，他們對自己設身遠害的顧慮過多。因此相形而下，魏徵即是名相，也是名醫。他不畏刀俎，犯顏直諫，為初唐形成強大的糾錯機制，為盛唐樹立政治倫理的典範而論，這種價值觀，足以流芳百世！