引言：

人們擁擠的圍在一起，在這個可以容納9萬多人的橢圓型競技場，他們的目光注視著下面那充斥著鮮血，殘肢而又古老陳舊的地面，當兇猛的野獸撲向一個遠比他瘦小的人類，他們歡呼著，他們站起來吶喊著“起來，打到它。”這就是角鬥場，一個充滿著暴力，鮮血，對競技狂熱的古羅馬。

古羅馬鬥獸場

羅馬人喜歡鬥獸，並由此體現出來的

競技精神

，在世界民族史上，都是獨一無二的，那麼這種競技精神產生的原因是什麼呢？

一、古羅馬帝國獨特的地理環境和民族情況，決定了其文化中好戰好鬥的習俗，催生了發達的鬥獸文化

公元前9世紀初在義大利半島中部一個叫做“羅馬”的城邦逐漸開始興起，

他們崇尚自由與暴力

，漸漸地到了公元前5世紀，這個在義大利半島中部的小城邦不斷的擴張。

他的土地與地位早已超過了一個城邦應有的概念，到了公元前27年古羅馬共和國從此正式進入黃金時代，古羅馬帝國的時代來臨了，在這個帝國的強盛時期，其疆土：

“地中海為中心，東至幼發拉底河，南至非洲北部，西起西班牙，被達萊茵河。”

橫跨亞、非、歐三大洲，

在這個強大的帝國裡充斥著血腥與暴力，公平只是相對於少數人來言，他們有成群的奴隸，並以觀賞這些奴隸搏殺為樂，他們不斷的擴張著帝國的版圖，不斷的俘獲新的奴隸。

縱觀古羅馬的歷史戰爭充斥在每一個角落！

古羅馬雕塑

在義大利的首都羅馬的市中心，有一座佔地面積約為2萬平方米的橢圓型建築物，據統計這座建築物其圍牆就已經高達57米，足足可以容納將近9萬的觀眾，這座宏偉的建築物就是建於古羅馬帝國時期的

“科洛西姆競技場”一個專門為古羅馬帝國的奴隸主，貴族和公民打造的一個娛樂場所，他們在競技場的上方觀看下方奴隸間的角鬥和鬥獸以此來進行取樂。這同時也是古羅馬“鬥獸文化”的一種體現。

古羅馬帝國建立後，鬥獸文化，角鬥競技也隨之興起，奴隸主們將他們的奴隸和戰爭所得戰俘送入角鬥場進行訓練，奴隸主教導他們如何武器，搏擊的技巧

。然後把他們趕入角鬥場，面對飢腸轆轆的野獸。

有時候比面對野獸更可怕的是“朝夕相處的同伴”只有將手中的長劍刺入同伴的身體他們才能活下去，才有可能脫離奴隸的身份。奴隸主貴族以觀看他們來取樂，並透過這種形式來激發他們的鬥志，以便於更好的面對戰爭。

二、傳承自希臘的競技體育和奧運文化，是古羅馬人競技精神的文化來源

現代人對於競技性的體育運動，大多都會想到“奧運會”，而奧運會則源於古希臘

，在古希臘社會，各個城邦之間戰亂不止，為了贏得戰爭的勝利，各城邦不斷的加強對士兵的訓練，他們認為只要擁有最強壯無畏計程車兵，就能提升軍隊的實力並且贏得最後戰爭的勝利。

古代戰爭

體育訓練幾乎排滿了希臘人的日常生活，但是連綿不斷的戰爭，讓人們生活在水深火熱的生活中，他們渴望得到和平，

國家也迫切的需要一定的時間來修養生息，所以這些國家的統治者達到共識，他們利用對宗教的信仰以祭祀的名義來進行體育競技，希望減少戰爭獲得和平。

在此期間國家簽訂休戰合約，補充兵源，恢復國家元氣做準備，同時也透過競技的成績來判斷一個國家的實力，公元前776年第一屆古奧運會正式舉辦，最後逐漸演變為象徵著和平與友誼的奧運會。

在古羅馬帝國統治了希臘後，古羅馬的競技文化取代了古希臘的的古代奧運會，競技文化成為供羅馬人消遣和統治所掠奪奴隸的一種方式

。在一定程度上鎮壓了奴隸的反抗，從而穩定古羅馬帝國的統治地位。

古羅馬的競技運動的形式多種多樣，包括

角鬥競技，

就是讓奴隸透過一定的訓練與野獸或者同伴進行生死搏鬥

；戰車競技，

就是競技手透過駕駛由多匹馬拉動的車子在賽場進行速度與技巧競技；

海戰競技

，就是俘獲的戰俘或者奴隸透過模擬海上戰場知道的競技場進行海上戰鬥。

正如羅馬諺語中所說：

“日復一日地堅持練下去吧，只有活動適量才能保持訓練的熱情和提高運動的技能。”

運動幾乎滲入到了羅馬人的骨子裡，而競技體育，就是他們最鍾情的運動方式。

羅馬雕塑

這些競技活動以現在的眼光來看，難免殘酷而不近人性，而放在古希臘和羅馬，奴隸一直被看當做是貨物的，只有城邦公民才能算是真正的羅馬人，他們也是羅馬在戰爭中的主要士兵來源。

透過讓奴隸參加競技體育，提升國民對於競技精神的感受，對於當時的羅馬人來說，顯然是利大於弊的。

三、古羅馬帝國的飛速擴張，和持續不斷的戰爭，是培養羅馬人競技精神的現實土壤

古羅馬帝國透過發動戰爭，劫掠土地與人們來建立一個龐大的版圖，面對殘酷的戰爭想要取得勝利軍隊要有強大的戰鬥力，士兵們要有強健的體魄，無畏的精神，敢於拼殺，所以

古羅馬透過以競技性的體育運動來提升公民的戰鬥欲，讓公民去適應暴力，去掌控暴力。

同時，由於希臘人認為體育競技是一種自由的體現。古羅馬文明在一定程度上繼承了古希臘文明的體育精神，但又與古希臘的體育精神不一樣。

希臘城邦

古希臘與古羅馬一樣將體育當做一種追逐自由的手段，但不同的是古希臘體育競技的宗旨是“友誼第一”而古羅馬的體育競技精神則有悖於古希臘，他們崇尚武力，他們透過體育競技來展示他們的野心與征服欲。

有現代學者認為：

“中國與歐洲在早期都是從部落制進化到了城邦制，東方的春秋戰國正與西方的古希臘同期。”

拋開這句話之中的道理，僅從其字面意義上來看，能夠類比於中國古代的春秋戰國時期，剋制古羅馬時期的戰爭有多麼頻繁。

另一方面，羅馬共和國是城邦制國家，各個城邦之間混戰不止

，那時的人們每天面臨的都是生死搏鬥，一次次的戰爭，無數人死亡的事實告訴他們，在這樣一個社會只有強者才能生存。

只有不斷的武裝自己，才有可能在這個亂世活下去，他們隨時可能被人俘虜成為屈辱的奴隸，在這樣的社會背景下，古羅馬人崇尚強者為尊，獲得地位與財富的唯一辦法就是不斷的提升自己的戰鬥力，所以他們透過體育競技的形式選拔出人才和提升自己的實力。

羅馬帝國皇帝奧古斯都

除此之外，

角鬥文明起初是由埃特魯斯坎人傳入古羅馬人的視野中的

，埃特魯斯坎人認為角鬥的目的是向死去的英雄表達最崇高的敬意，這種形式是充滿神聖的，純潔的象徵著對亡靈的撫慰與祭奠，古羅馬人吸取了埃特魯斯坎人角鬥中的血腥與暴力和希臘人的體育競技運動，並將其最為激發民眾鬥志的精神來作為象徵。

四、結語

古羅馬的角鬥文化雖然充斥著血腥與暴力，但是不可否認這恰恰也正是古羅馬之所以如此強大的原因，在最初古羅馬只是一個小小的城邦，他之所以能夠在爭奪的城邦中脫穎而出，最後成為一個橫跨三大洲的帝國，所憑藉的不正是這種培養民眾的角鬥精神嗎？

古羅馬透過角鬥精神，將民眾打造成為一個個戰爭機器，透過角鬥的形式培養和選拔出無畏的戰士，以這種殘忍的方式最大程度上模擬戰爭，羅馬人在場外不僅是以觀看為娛樂，更重要的是學習所展示的搏擊技巧，為以後的戰爭做好充足的準備，這種角鬥精神也在一定的程度上反映了達爾文先生在《進化論》所提到

“物競天擇，適者生存。”

參考資料：

《古羅馬角鬥場競技體育思想溯源》

《羅馬帝國衰亡史》

《一座羅馬城市的生與死》