順治帝痛失愛妃，看破紅塵，剃度為僧，《石頭記》中惜春也看破紅塵出家淚別大觀園。武則天和楊貴妃，這對太婆婆和孫媳婦都把佛門聖地當做了進階妃子乃至皇后的不二跳板。綠林好漢更是如此，魯智深三拳打死了鎮關西，就上了五臺山；武都頭血濺鴛鴦樓，就在十字坡冒籍成了一個佛門頭陀。而平頭百姓一旦家破人亡，一有失戀，往往也有一賭氣遁入空門的。那麼，在古代想做和尚和道士，真的這麼方便嗎？

劇照 武松

劇照

《唐律疏議·卷十二》154條私入道：“諸私入道及度之者，杖一百；（若由家長，家長當罪。）已除貫者，徒一年。本貫主司及觀寺三綱知情者，與同罪。若犯法合出觀寺，經斷不還俗者，從私度法。即監臨之官，私輒度人者，一人杖一百，二人加一等”。

順治帝

入道不單指道士，包括道士、道姑、僧、尼等。古代僧人也可以稱為“道人”。唐律處罰的“私入道”指的是不經由官方批准的行為，直接各杖一百。如果是家長（指的是父母或者宗子）同意的甚至是指使的，家長要打屁股一百杖，本人不罰，“家長當罪，私入道者不坐”。已經除籍貫的和已經剃度的，那就更嚴重了，直接判處徒刑一年。

因為古代老百姓多半是法盲，唐律就對私入道一事連帶處罰地方官府和出家寺廟。私自出家做道士或僧人的，所屬州縣官司知情者，與本人和家長同罪。即監臨之官，不依官法，私輒度人者，一人杖一百，二人加一等，罪止流三千里。所涉及的道觀和寺院，也一律同罪。這事追責到了地方官員，可謂禁令森嚴。

度牒

度牒

南北朝是佛教飛速發展的時期，晉代至北朝，人數從數千劇增為數百萬人。這個時期出現的“三武一宗滅佛”也因為僧尼人數增長過快影響了勞動人口和國家賦稅，然而有人滅佛，也有人虔心向佛，“梁武帝在位四十八年，前後三度捨身施佛”。皈依出家源於信仰，佛教誕生地的“西方”沒有限制，漢魏時期僧尼人數尚少，國家也沒有對此進行限制。後來僧尼人數漸增，這些儒家士大夫們開始防範佛道了，佛徒“口不言先王之法言，身不服先王之法服；不知君臣之義，父子之情”，而且不事耕作，不交賦稅，這對國家統治來說很不利，嚴重的話還沒影響財政穩定。所以才有了度僧制度。先以童行制檢驗、鍛鍊行者，然後正度。國家設僧籍加以登入、管理，就已出家者授予度碟，受戒後授予戒蝶，嚴禁私自度僧。正規度僧的形式有試經和特恩，進納則為試經之外的特殊度僧方式。童行制是正式落髮前的試驗階段，童行也稱為行者，未被剃度成僧的發願心者，可以留長髮。唐代官方剃度僧人都是有限額的。唐太宗《度僧於天下詔》載：其天下諸州有寺之處，宜令度人為僧尼，總數以三千為限。其州有大小、地有華夷，當處所度多少，委有司量定。務須精誠德業，無問年之幼長。其往因減省還俗及私度白首之徒，若行業可稱，通在取限。必無人可取，亦任其閥數，若官人簡練不精，宜附殿失。規定若是稽核不嚴，隨意度僧，還要考核降級。

然後是試經制度。“神龍二年（706）八月，詔天下試童行經義，挑通無滯者度之”。考試不僅要背誦佛教經文，而且要考佛學思想。規定試經者須經過佛教經律論三科的綜合考核才能得度，已不僅僅是背誦經文那麼簡單。代宗大曆年間人們感嘆其時“敕條嚴峻”。規定試經童子必須熟背《法華經》、《楞嚴經》等四部經典。考查的佛教經典竟達到一千頁紙，把這些看破紅塵的童子行者都考得想死的心都有了。過了是經這一關，你也有了做和尚的資格。你是不是想，要有這些功夫還不如去考科舉了？別想的太美，科舉肯定比這個還要難。

帶了宋代，度牒制度相對比較寬鬆。時代度碟已不再具有限制人們出家的制約作用，而只是單純的身份證明檔案。當時取得度牒每道僅納百錢，一百錢手續費就可以去的沙彌的身份，而且有錢即可領得。而且太平興國二年，國庫實在太充裕了，宋太宗就把這個一百錢的度牒費也免了。這說明，武松取得度牒這麼容易是完全可信的。

宋代主要有試經度僧、特恩度僧、進納度僧三種方法。試經度僧是官府測驗童行的經業。及格者發給祠部牌，批准為僧尼。特恩度煤是於天子誕辰、帝后皇族忌辰等大典日行之，不經考試而發給度碟。進納度僧是納財授以度牒，也就是政府買賣度牒。宋代度牒以綾所造，後來曾為了省成本用紙來製作，導致假冒度牒大量出現。高宗紹興三年，不得不仍舊用綾來做。宋代度僧有限額但是而想出家的人太多，於是空白度牒便成為一種有價值的證券在社會上流通。

出家做道士僧人需要批准，手續繁瑣，所以想做和尚也不是那麼方便的，至少你得經過上面的幾道關。除非你豁出去了，像武松一樣，買個假度牒做個冒名和尚。

南朝四百八十寺多少樓臺煙雨中

而且過上出家生活也不是那麼的瀟灑。依《雜律》雲“道士、女官奸者，加凡人二等”，僧、尼與道士、女官一樣。和尚道士、道姑尼姑犯奸，要照平民犯奸還要嚴重，須加二等處罰。哪怕是還俗後事發，亦依犯時加罪，處以仍同白丁配徒，不得以告牒當之。不過法律對出家的連坐還是法外開恩的，因為出家人顧名思義，已經與原生家庭沒有牽連了，所以僧人道士同部曲、奴婢一樣，如果犯反逆大罪，止坐其身，不牽連原生父母和原生家庭成員。

若非破家滅國，萬念俱灰，了無牽掛，入佛道之門，尚須三思。