中華的歷史，是十四億中華兒女共同的歷史。因此，任何一位同胞都有解讀歷史的資格和權力。今天，筆者便為大家帶來一段慘痛的、令人不堪回首的地震史。

說起明朝歷史，許多朋友都會聯想到“黨爭”這一關鍵字。自嘉靖開始，朝廷中的政治爭鬥便從未止息，政客們為了掌握權力無所不用其極。

政黨之間的內鬥，著實令人唏噓。大奸臣嚴嵩在政治鬥爭中傾覆以後，徐階、高拱、張居正三位權臣相繼登場，在政治舞臺上翻雲覆雨。這三位政客同為中興大明的棟樑之臣，同時，他們又是同時期最擅長權謀的權臣，這些陰謀家剷除異己的手段真可謂令人髮指。

貪汙數額令人咋舌的貪汙重案，在嚴嵩一黨的操作下變成貪汙僅八百兩的小案。本該被充軍的極惡之徒因嚴嵩的庇護，竟被遣送回老家逃避了制裁，嚴嵩的一手遮天超出所有文武大臣的想象。正當嚴嵩準備對政敵施以辣手之際，皇帝的一道諭旨改變了事態走向。

對嚴嵩父子展開清算的徐階之所以敢用身家性命進行這場豪賭，是因為他已走投無路。不論是嚴嵩還是嚴世蕃，他們都是破壞力極強的政客，這樣的政敵必須被置之死地，絕不能給他們喘息的機會。徐階在這場漩渦中步步為營，生怕稍有不慎便會滿盤皆輸。

徐階的目光是銳利的，嚴世蕃雖然只有一隻眼睛，但他卻繼承了父親的陰險毒辣。在無數次的政治鬥爭中，嚴嵩都能輕而易舉地抓住重點所在。嚴世蕃敏銳地察覺到，藍道行事件並非嘉靖驅逐嚴嵩的關鍵。嘉靖在朝堂上大發雷霆，是因為神仙並未像藍道行所言那樣垂青嘉靖。

因此，只要嚴世蕃能夠拿出證據，證明當天在沙盤上鬼畫符的並非神靈，而是別有用心的凡人，那麼問題便會迎刃而解。倘若嚴世蕃能在搜查證據的過程中，將徐階拉下馬，證明他才是這起事件的幕後黑手，那麼，徐階必將在接下來的政治鬥爭中落入下風，甚至萬劫不復！

不論是嘉靖、徐階還是嚴世蕃，政客們心裡盤算的只有眼前的利益。

這些高居廟堂的上位者，更是對發生在嘉靖三十四年的那場死了八十三萬人的“華縣大地震”充耳不聞。對於他們來說，八十三萬黎民蒼生的性命，遠不及自己的政治前途。

因為當時並沒有科學的測定儀器，所以現代學者在研究這場大地震時，只能結合史料中的描述進行推測。根據文獻中描述的地震場面，史學家斷定這場大地震的強度在八級以上，烈度更是高達十一度！由於這場地震發生的時間在子時（凌晨一點），位於地震源的百姓大多正值睡夢，所以出現了無數死傷者。嘉靖三十四年的這場大地震，堪稱中國歷史乃至人類史上傷亡最慘重的一起天災。

“三十四年十二月壬寅，山西、陝西、河南同時地震，聲如雷。渭南、華州、朝邑、三原、蒲州等處尤甚。或地裂泉湧，中有魚物，或城郭房屋，陷入地中，或平地突成山阜，或一日數震，或累日震不止。河、渭大泛，華嶽、終南山鳴，河清數日。官吏、軍民壓死八十三萬有奇。”

從這段描述中我們可以看到，在大地震發生之後的一段時間裡，山西、陝西、河南三地還相繼出現了不同程度的餘震。而作為這場災難的倖存者，嘉靖二十三年進士秦可大在筆記中記錄了這場地震的場景，令人讀來不寒而慄：

“是夜，予自夢中搖撼驚惺，身反覆不能貼褥，聞近榻器具若人推墮，屋瓦暴響，有萬馬奔騰之狀。初疑盜，繼疑妖祟，俄頃間，頭所觸牆，劃然倒矣，始悟之，此地震也……家南有空地，從牆隙中疾走，比至其處，見母暨兄及弟侄鹹先至，無恙，曰：‘急號汝，汝不聞耶？’蓋其時萬家房舍一時摧裂，聲雜然塞耳，都不聞也，矧號呼哉！”

據悉，嘉靖三十四年大地震中，總共有一百零一個縣受災，災區分佈於陝、甘、寧、晉、豫五省，涵蓋面積近三十萬平方公里。那些受災比較嚴重的地區，不論是民宅、衙門、廟宇還是學堂均成丘墟。即便是質地較堅固的城牆、高塔，亦在地震期間斷裂垮塌，遭到不同程度的破壞。

《陝西通志》以大篇幅記錄了災區的情況，稱此次地震西安市小雁塔有兩層被震裂，原十五層高的小雁塔在地震後僅剩十三層。地震以前，陝西境內曾有一處名勝五指山，“如人指然，迥抱關門，嘉靖間地震後毀削無存矣”。這場災難過後，五指山垮塌，從此蕩然無存。

災害發生過後，陝西等地的官員當即將情況彙報給朝廷。按照大明律的規定，但凡出現天災地方官隱瞞不報，那麼該省的一眾官員將會被罰俸甚至革職。災情已然出現，沒有地方官願意用頭上的烏紗帽開玩笑，是以各縣長官立即向上級呈遞檔案。

不過，因為古代交通條件不甚便利，加之某些地方督官擔心災情會影響政績，所以這些檔案在逐級上報的過程中被一拖再拖。地震發生很久後，這些檔案才像雪片一樣飛入京城。時值朝中私黨林立，京官都在忙於內鬥，所以朝廷在接到檔案之後並未立即處理。

中央制定政令後，政令經層層審批，這才緩慢地送往山區。等到朝廷做出實際行動，委派賑災大臣前往災區視察時，距離地震發生已過了三個月時間。

從地方縣誌中我們能看到，在朝廷毫無作為的這三個月裡，唯有那些有良心的父母官和善良的鄉紳對災民展開救助。

為了讓災民能夠活下去，許多豪紳仗義疏財，自掏腰包開倉放糧，並組織民間力量展開災區重建工作。例如，陝西華陰縣父母官何祥出資幫助百姓鞏固堤壩，修建河堰，並興建學宮恢復當地教育工作。華州地區地震發生後暴民四起，“蜂起掠食”，知縣楊彩以衙門的名義組織豪紳進行募捐，用籌集來的糧款安撫民眾。正是因為這些地方官有所作為，才使當地的重建工作有條不紊地展開。

在地震發生後，不少堤壩毀於一旦，以至於，陝西多地爆發洪災，無數民房被大水吞沒。渭南縣鄉紳張羽將自家的一處宅院騰空，讓周遭的鄰居搬入臨時的賑災棚，讓他們免於流離失所。韓城縣的豪紳黨孟輈在災害發生後，當著所有鄉民的面燒燬了契約和欠條，“歲厄如此，不忍相迫也”。

人心可畏，但凡災荒發生，總有為惡者暴露本性。

嘉靖大地震爆發以後，許多地區都出現了“乘變起亂，訛言可畏”的狀況。陝西渭南縣的縣令在這場天災中死於非命，地方失去了父母官，於是，各流氓惡少揭竿而起，行兇作亂。幸虧山西巡撫在獲悉此事後第一時間派人前往當地鎮壓，捉拿了一眾主事者，並將帶頭搶劫的地痞當眾斬殺，總算是平息了這場動亂。

被調派往陝西主持賑災工作的鄒守愚到任後，立即協調當地部門開展救災工作，同時，從未受災區域抽調人力前來協助。為了能讓所有的災民都得到救助，鄒守愚根據災民的年齡、家庭受災程度分配了賑濟款。然而，鄒守愚畢竟無法將每一筆錢都發放到災民手中，經辦此事的地方小吏時有火中取粟之舉，以至於，真正被髮放到災民手中的賑災款寥寥無幾。

在思想迷信的古代，百姓往往將類似的災害歸結於上蒼的懲罰。因此每次出現地震時，在其位的皇帝所做的第一件事就是進行自我檢討，頒佈“罪己詔”，祈禱上蒼能夠原諒自己。例如，康熙十八年北京地區曾爆發地震，災後康熙立即頒佈罪己詔，詔曰：“朕御極以來，孜孜以求，期於上合天心，下安黎庶……地忽大震，皆因朕功不德，政治未協，大小臣工弗能恪共職業，以致陰陽不和，災異示儆。”

令人無語的是，嘉靖皇帝在面對同樣的情況時，非但沒有從自身上找原因及時彌補政務上的不足，反倒將天災當作鬼神顯靈。嘉靖派遣欽差大臣前往災區，“祭告境內名山大川、河洛之神及祀典所載神祗，其死者收瘞為厲壇以祭之”。原本，災區人民便因地震損失慘重，嘉靖仍要在災區大搞封建迷信活動。此舉極大程度地加劇了災區人民的損失，時人提及此事無不咬牙切齒。

嘉靖三十四年的大地震過後，中國又相繼發生了倭寇入侵、葡萄牙人取得澳門居住權、太湖大水等內憂外患。然而，即便國家已危如累卵，政客們仍將重心放在相互傾軋上。或許，對這些上位者而言，黎民蒼生的性命本就不值一文，著實令人心寒。

參考資料：

【《明史》、《華縣大地震》】