說到唐三彩，這應該是家喻戶曉的藏品了。即便有的人對它不甚瞭解，但一聽到“唐三彩”這三個字，人人都會有種如雷貫耳的感覺。可見唐三彩的知名度有多高。

大家都知道，唐三彩是唐代的一種陶瓷製品。有人物造形，有駱駝和馬等造形，色彩多樣，惟妙惟肖。既然唐三彩是唐代的東西，那麼，為什麼在現在的古裝影視劇中從沒出現過呢？唐代的宮廷戲如此之多，但從來沒見到過劇中人使用或賞玩它。是不是有點奇怪呢？

其實，瞭解了唐三彩在當時的用途，就沒有疑惑了。原來，在唐代，這種器物是專門用來隨葬的。也就是說，這種現在看來獨具匠心的藝術品，當時只作為葬品使用，是為“冥器”，並不是活人的日用品。難怪，此物只在墓葬中有所出土。看來，從古至今，世人對於冥器一直是持敬而遠之的態度，生者與逝者之間是界限分明的。好了，既然如此，在唐代以及歷代影視劇中，見不到唐三彩就對了。反而，如果在劇中出現了，就是不合常理了，即便墓中所得，也是登不得大雅之堂的。

唐三彩是陶瓷製品，這點勿庸致疑。但是，陶和瓷是兩種物質，確切地說，唐三彩是陶還是瓷呢？這個問題，恐怕就沒多少人能夠給出一個肯定的回答了。

肯定的說，唐三彩是陶器而非瓷器。儘管瓷器在東漢已經出現，但唐三彩依然是陶。這是因為燒成溫度過低而導致的，儘管當時已經使用了瓷土。燒製瓷器，原料是內因，窯溫是外因，二者缺一不可。

現在知道，唐三彩是低溫釉下彩陶。而且，是我國古陶器中的佼佼者，具有極高的藝術觀賞價值。現代人已經不在乎它冥器的身份了，客廳裡陳設一件唐三彩，是紅袖添香夜讀書的文人雅士們可望而不可及的。喜歡陶瓷的收藏者，想擁有一件唐三彩真品，好難。它的價格也是令世人驚歎。區區一件陶器，價值為什麼如此之高呢？

唐貞觀之治以後，國力強盛、百業俱興，同時也導致了一些高官生活的腐化，於是厚葬之風日盛。唐三彩當時也是作為一種冥器，曾經被列入官府的明文規定，各品官員的陪葬品數量都有明文規定。但實際上作為這些達官顯貴們，並不滿足於明文的規定，往往比規定要增加很數量，去做這種厚葬。官風如此，民風亦如此，從上到下就形成了一種厚葬之風。這也就是唐三彩當時能夠迅速在中原地區發展和興起的一個主要原因。

另外，唐代是我國封建社會的鼎盛時期，所以說唐三彩從側面反映了唐王朝的政治、經濟和文化生活，它跟唐代詩歌、繪畫、建築其他文化一樣，共同形成了盛唐文化的旋律。但它又不同於其他的文化藝術，從現代的陶瓷史上認為，唐三彩在唐代陶瓷史上是一個劃時代的里程碑。唐代以前是單色釉，最多兩色並用。然而，唐三彩以黃白綠三種釉色調和繪製，派生出眾多顏色，美不勝收。所以，唐三彩的價格無論多高，都是有理由的。

史籍中關於唐三彩的記載甚少，可能因其為冥器的原因，所以被遺忘了一千多年。直到1928年，一批唐代墓葬的發掘，使眾多的唐三彩隨葬品重見天日。常見的出土唐三彩陶器有三彩馬、駱駝、仕女、樂伎俑、枕頭等。尤其是三彩駱駝，背載絲綢或馱著樂隊，仰首嘶鳴。這一聲穿越古今的長鳴，使人聯想起當年駱駝行走於“絲綢之路”上的景象。

仕女俑，個個豐麵肥體，使人聯想到“環肥燕瘦”一詞。那赤髯碧眼的陶俑，身穿窄袖衫，頭戴翻簷帽，再現了中亞胡人的生活形象。

對於唐三彩，今天就說這些。不當之處，還請行