我們經常說自己是“炎黃子孫”，所謂炎黃，就是炎帝與黃帝。

在主流的觀點中，夏商周三代以前是三皇五帝的時代。

但是我們在五帝的族譜中，堯舜禹啥的全是黃帝一脈，炎帝一脈卻沒有。

炎帝一脈到底去哪了？

山海經中記載，炎帝有個小女兒叫女娃，一天她在東海邊玩耍，卻不小心掉進海里淹死了。

女娃死後變成了一隻鳥，名叫精衛。

精衛鳥每天不停地從西山上銜來木頭石塊，丟進東海里，希望把這個害她性命的大海給填平了。

我們理解精衛悲憤的心情，可是她當真只是怪被淹死的東海嗎？

讓我們來看看東海的海神是誰，東海的海神，是她叔伯——黃帝的兒子，她的堂兄弟禺虢。

且不說女娃是神族，在自己堂兄弟的地盤上，按道理也不該那麼輕易掉進海里淹死。

女娃到底怎麼死的，想必大家心裡也能猜到了。所以，女娃悲憤的是堂兄弟禺虢，而她的父親炎帝，對女兒的死，自然也知道不是那麼簡單。

從這裡看來，炎黃之間早就心生嫌隙，黃帝一脈不停挑釁炎帝，女娃之死只是其中一件而已。

女娃溺亡之後，又發生了一事：刑天舞干鏚。

山海經上記載，刑天因與黃帝爭奪神位，被黃帝斬首，葬於常羊山，於是以雙乳為眼睛，以肚臍為口，拿著武器和盾牌舞動。

“與黃帝爭奪神位被斬首”，這段記載，仔細想的話還是有疑點的。

作為炎帝臣子的刑天，有什麼資格去與黃帝爭奪神位呢？要爭也是老大炎帝。因謀反被殺，這樣的“幌子”在歷史上可不少，尤其是老朱，最喜歡給人扣“謀反”的帽子。

刑天脾氣爆，長時間被黃帝的人打壓，心裡早就不爽了，女娃莫名其妙死了，他自然直接去找黃帝算賬。

黃帝也不是善茬，本來就一直顧忌炎帝奪位，看到刑天送上門來，“以下犯上”，這不是正中下懷嘛。

把刑天斬首，黃帝不僅除了炎帝的一員大將，也趁機向炎帝敲個警鐘：我才是正

主。

祝融是炎帝的三世孫，也是炎帝一脈公認的叛徒。

作為炎帝的後裔，祝融不僅沒站在炎帝這一邊，反而一直為黃帝鞍前馬後，甚至不惜跟兒子共工決裂。

《山海經》記載，共工作亂，祝融奉天帝之命前去鎮壓，共工不能抵擋，於是一怒之下撞斷了天柱不周山。

黃帝之後的首領叫顓頊，顓頊之後叫帝嚳，緊接著是堯舜禹，這都是黃帝一脈。

作為聯盟另外一部分的炎帝一脈，徹底沒有了繼承首領的資格。

炎帝一脈中的少壯派青年共工對於這種方式非常不滿意，就挑戰顓頊的權威，但他的父親祝融卻堅定地站在了顓頊一邊，成為了鎮壓自己兒子的急先鋒。

共工不敵，怒而觸不周之山，天傾西北，地陷東南，所謂的“共工之亂”實則是炎帝一脈對黃帝一脈的反擊。

不過，共工最終還是被祝融、顓頊、帝嚳等人聯合鎮壓下來了。

也正因為祝融如此不留情面地鎮壓共工，才終於讓黃帝一脈承認，成為專業的對抗炎帝的打手。

此後，共工的臣子，相柳氏，也就是一種蛇身九頭的凶神，繼承了共工的遺志，繼續與黃帝一脈對抗，結果被大禹擊殺。

夸父是炎帝的八世孫，夸父逐日的故事我們都知道，但他逐日的動機卻是一個謎。

話說黃帝陣營中有位應龍，他所管轄的恰恰是水。

從《山海經》的“應龍已殺蚩尤，又殺夸父，乃去南方處之，故南方多雨”。可知，應龍在哪裡，哪裡就有充沛的水，夸父是被控制水的人（或神）殺死的。

應龍控制了水，夸父得不到水，口渴然後尋找水源，水是部落生存的先決條件。

於是，夸父開始了一場尋找水源的大遷徙，可以說，夸父是先口渴再逐日。

應龍管的是水，施法降雨綽綽有餘，看到夸父口渴逐日，他暗裡裡肯定也下了不少功夫。

夸父逐日而死後，最後一個炎帝部族中有聲望和能力的人也斷了，炎帝一脈再也無有實力之人能與黃帝對抗。

自此，黃帝一脈的地位更加穩固了。

一開始，炎黃並不是合作關係，而是競爭對手。

炎帝神農氏遍嘗百草，黃帝也研究四時節氣變化，種植五穀。

那個時候，生存最重要，誰能保障大家生活，大家就認誰做老闆。

炎黃融合後，黃帝的能力是毋庸置疑的。

他的妻子嫘祖從養蠶中發明了絲綢，大臣倉頡創造了文字，諸如此類，黃帝在人們心目中的地位越發不可動搖。

相應的，人們已經逐漸忘卻了炎帝做的貢獻，“諸侯鹹歸軒轅”，炎帝的追隨者變少，兩個部族發生了衝突。

毫無疑問，是黃帝勝利了，兩個部落融合在一起，被稱為炎黃，黃帝成了華夏的實際話事人。

享受了權利，就必須承擔義務，之前炎帝與蚩尤的仇，黃帝作為新的領導，也一併繼承。

自古以來一山容不得二虎，所以兩位大佬的決裂，也只是時間的問題。

自古以來，勝者為王、適者生存是顛撲不破的道理，哪怕上古時代，炎黃之爭，也只是順應人類文明進化與發展的必然趨勢。

不過，也正是在不斷的碰撞、鬥爭與融合中，華夏民族的生命力才變得愈發強大，得以生生不息、繁衍昌盛。