上古四凶之一的“窮奇”究竟是惡獸還是瑞獸？上古神話那些事-104
窮奇
上古中的“四凶”，是神話傳說中四隻兇惡無比的上古怪獸，它們分別是：帝鴻氏之子混沌、少昊之子窮奇、顓頊之子檮杌和縉雲氏之子饕餮。
上古四凶
這四凶不僅外貌極其恐怖，而且還各自身懷絕技，常常為非作歹禍害人間，最後落得了個被流放荒蠻之地的命運。不過其中的窮奇卻是一個極其特殊的例外，那麼它究竟有著怎樣的身世來歷，在它身上究竟又發生了什麼呢？咱們今天的影片，大臉怪就來給“兇獸”窮奇做一個大家可能從來沒有聽說過的解讀，掰扯掰扯它的前世今生。
《山海經·海內北經》中說：“窮奇狀如虎，有翼，食人從頭始，所食被髮，在犬北。”
上古神話中的窮奇，外型長得像老虎，有著一對翅膀，而且以人為食。還有這樣一種傳說：窮奇經常會飛到人們打鬥的現場，把有理的一方給吃掉，將忠誠的人鼻子咬掉；如果有人犯下惡行，窮奇反而會捕捉野獸送給他，並且鼓勵他多做壞事。
從這個角度來看，這個四凶之一的“窮奇”果然不是浪得虛名，算得上是一個無厘頭之極的惡獸。關於這頭惡獸的具體神話故事並不多見，反而很多史書都對“窮奇”有所記載，這是怎麼回事呢？
《左傳·文公十八年》中說到：“少皞氏有不才子，天下之民謂之窮奇。”
少昊我們都知道，是遠古東夷的大神，掌管著西方的顥天。先秦的左傳比較的客氣，只說窮奇是少昊的“不才子”，是一個不成器的兒子。如果算上窮奇的話，西方帝少昊比較有名氣的兒子一共有四個，其中句芒是春神、蓐收是秋神、玄冥是冬神，他們分別都是東、西、北三方帝的輔佐神。和這三位比起來，那位傳說中的無厘頭兇獸被稱為“不才子”，恐怕一點兒都不為過。
另一部重量級的史書《史記·五帝本紀》對窮奇有一個比較全面的評價：
“少皞氏有不才子，毀信惡忠，崇飾惡言，天下謂之窮奇。”
其中的“毀信惡忠”，似乎和傳說中的那個無厘頭兇獸的所作所為也是完全吻合的。那麼問題就來了，為什麼一個神話中的兇獸會出現在主流的正史中呢？可能的原因只有一個那就是無厘頭的“窮奇”，可能代表的是歷史上曾經真實存在過的人，而且可能還不是一個人。
《左傳·文公十八年》中還記錄到：
“舜臣堯，賓於四門，流四凶族混沌、窮奇、檮杌、饕餮，投諸四裔，以御魑魅。”
請大家注意一下，左傳中的四凶後面有一個“族”字，這很清楚地告訴我們：四凶並非簡單的四個遠古的兇獸，而是一個族群的代表。那麼問題就來了，窮奇所代表的這個族群又是什麼來歷呢？
故事可能還要從東海中的歸墟說起。
《山海經·大荒東經》中說：“東海之外大壑，少昊之國，少昊儒帝顓頊，棄其琴瑟”。
少昊曾經在遙遠的歸墟附近，管理著一個以鳥為官的神秘國度，被稱為少昊之國。而上古五帝之一，並一力促成“絕地天通”的顓頊，就曾經在少昊之國生活過很長一段時間，並且跟隨著少昊學習音律。後來還因為不可知的原因，顓頊放棄了學習，還親手把少昊贈送給他的琴瑟扔進了茫茫的歸墟之中。
而窮奇，則有可能就是少昊部族與顓頊部族中，信奉“虎圖騰”的一部通婚之後，分離出來的部族。因為少昊部族以鳥為圖騰，這個新產生的部族就將鳥和虎的特徵結合起來，產生了神話中窮奇的“飛虎”形象。
到了五帝之一舜帝的時候，由於四凶族為非作歹，引起了天下的公憤。舜把他們分別流放到北方的幽州、南方的崇山、東方的羽山和西方的三危。而被流放到北方幽州的很大可能就是以飛虎“窮奇”為圖騰的一族，成為了後來“鮮卑”族的古老祖先。
關於窮奇的另一個生世記錄，似乎也側面印證了這種推測。
《淮南子·墬形訓》中說：窮奇，廣莫風之所生也。廣莫風是上古的八風之一，《說文·風部》中說：北方曰廣莫風。
而顓頊在五方帝體系中，是北方的天帝，他的輔佐神恰恰也是少昊的兒子——冬神玄冥。難道上面的這一切，僅僅都只是巧合嗎？
關於鮮卑族的古老來歷，一直沒有定論，比較主要的觀點有三個：一是源自東胡，第二是來自於東夷，第三就是顓頊的後人。那麼如果我們關於“窮奇”的推測成立的話，那麼這三條觀點裡的後兩條就同時成立了。
《國語》中說：“楚為荊蠻……與鮮卑守燎……” 其中註解說到：鮮卑，東夷國。
說明了鮮卑和東夷存在著關聯。
《晉書》中說：“慕容廆［wěi］……昌黎棘城鮮卑人也，其先有熊氏之苗裔。”
鮮卑人慕容廆［wěi］，自稱是有熊氏苗裔的後人。有熊氏我們都知道是黃帝部族的稱號，而苗民恰恰就是黃帝的直系孫子顓頊的後人，如此看來鮮卑是顓頊後人的說法，是有據可考的。
鮮卑
二十四史之一的《北史》裡說得更加清楚：
“魏之先出自黃帝軒轅氏，黃帝之子曰昌意，昌意之少子受封北國，有大鮮卑山，因以為號。”
昌意最小的兒子顓頊，受封在北方的大鮮卑山，所以顓頊的後人以“鮮卑”作為部落的稱號。
在古代的大鮮卑山一帶，一直流傳著一種瑞獸的傳說，被稱為鮮卑瑞獸。
傳說中的鮮卑瑞獸狀如虎而五爪，文如狸而色青，吻上長角，背上生有雙翼。
相傳鮮卑的先民們，在大鮮卑山一帶的大興安嶺中生活時，由於氣候寒冷食物來源匱乏，部落的首領決定舉族南遷。他們在大興安嶺的深山裡艱苦跋涉了很久，卻仍然找不到走出大森林的路，食物越來越少，許多老人不堪飢寒去世了。
就在大家極度沮喪幾乎喪失生存希望時，鮮卑瑞獸突然出現，並給大家指引了正確的方向。在神獸的幫助之下，眾人得以走出森林獲得了新生。
鮮卑瑞獸的形象與窮奇之間，有很多的相似之處，“狀如虎”生有雙翼。然而它是否真的就是窮奇，或者是源自於窮奇的一種變體，我們現在也無從得知。不過大臉怪願意去相信，鮮卑瑞獸與窮奇之間一定有著某種聯絡，這種聯絡或者來自於鮮卑人對於遠古圖騰的模糊記憶，或者來自於他們口口相傳的古老故事。
到了漢代以後，窮奇則堂堂正正地變成了一隻瑞獸。
在漢代儺舞文化中，有十二神獸吃掉天下所有疫GUI的內容，這十二神獸中就有我們的影片主角窮奇。
《後漢書·禮儀》 中說 ：“窮奇、騰根共食蠱”
和騰根一起吃疫GUI的窮奇，此時已經搖身一變，成了替百姓驅災祛疫的保護神了。
儺舞
窮奇的神話變遷更多體現的是以飛虎“窮奇”為圖騰的部族的變遷，以及他們的後裔在不同時代扮演不同歷史角色的體現。從《史記》和《左傳》中的“不才子”，到大鮮卑山中的鮮卑瑞獸，再到《後漢書》中替百姓驅災祛疫的保護神，無不說明了這個簡單而深刻的道理。
喜歡上古神話故事的朋友們，可以關注我的上古神話那些事系列文章和影片，我是隻說自己觀點的大臉怪，謝謝您的觀看，再見！