雲南大理現如今是一個溫文爾雅，風花雪月的浪漫旅遊城市。你在這裡享受浪漫，感受生活的同時也許對大理古城的由來產生好奇，對段譽、段正淳是不是真的有其人感興趣，在這我就為大家解讀一下南昭、大理國那曾經的輝煌過往。

話說大理國一定得從南昭國說起，南詔國（738年-902年）由蒙舍部落首領皮羅閣於唐開元二十六年（738年）建立。南昭國時期是整個洱海地區實力最強大的時代，以一個獨立王國自居。

南昭在鼎盛時期四處征戰開疆拓土，疆域包括雲南全境以及寮國、泰國、越南、緬甸、貴州、四川的部分地區（如果當時南昭守住這些國土現在我國的面積就不止960萬平方公里了）當然和大唐是不能比的，但是在那個各小國林立的時代，南昭國的實力不容小覷。太和三年（829年），劍南節度使杜元穎不曉軍事，武備廢弛，且苛待士卒，導致士卒引南詔入寇，攻破成都外城，掠走數萬人。太和四年（830年），唐朝李德裕前來鎮守，南昭自知不是唐朝的對手，多次向唐朝請罪求和，唐文宗考慮到北方戰事緊急就准許南詔求和，立約互不相侵，又用李德裕為劍南節度使，整頓邊防，訓練士卒，防南詔再來攻掠。大唐放鬆，南昭又起兵，860年安南引南詔兵乘虛攻破安南（今越南）交趾城，不久唐軍再次佔領安南。863年，南詔攻破交趾城，唐軍退守嶺南。

在唐朝與南昭的多次戰爭中南昭聯合吐蕃頑大舉進攻頑強抵抗，雙方傷亡慘重，在唐軍攻到洱海邊時被南昭軍圍困，唐朝帶兵李將軍及數十萬士兵被南昭殺於洱海。在唐朝南昭戰爭後期，由於南昭連年征戰國家開始虛弱。此時南昭又發生內亂，南昭走下坡路，儘管如此唐朝還是沒法把南昭滅亡，南昭是毀於內亂，段思平在內亂中興起讓大理國開始登場。

大理國（937年－1094年，1096年－1253年）公元937年，後晉通海節度使段思平聯合洱海地區貴族高方、董伽羅滅南昭政權，定都羊苴咩城（今雲南大理古城），國號“大理”。由於長期與唐朝征戰及內亂，到大理國時期國土面積大面積縮小國力也沒有南昭時期強大了。大理國時期的內陸宋朝也由於唐朝的前車之鑑沒有與大理國大打出手，強大的唐朝都不能把他們滅掉，宋朝就一直和大理國保持著互不犯的關係。當時中間宋朝也出過兵到都無功而返，大理國也怕宋多次求和示好。

戰爭沒有了，大理國開始發展文化經濟，佛教傳入後在大理十分受歡迎，大理的皇帝都以出家善終，成就了大理為廟香佛國。金庸小說裡的

段譽、段正淳

在大理確有其人，不是虛構的。在大理國後理時期，段正明被高升泰篡位，高升泰兩年後（1096年）病卒，臨死前要其子高泰明將政權還給段氏，於是段正淳承接皇位。由於段氏政權中斷過，故從段正淳起的大理國史稱“後理國”。段正淳雖然是後大理國的皇帝，接受高氏歸還的政權，然而高氏在朝廷仍有很大的勢力，宰相皆出自高氏之門，最後在1108年時讓位給其子段譽，出家為僧。死後諡號為文安帝，廟號中宗。段譽是在北宋徽宗大觀二年（公元1107年），接替其父段正淳為大理國第16代國王，直至南宋高宗紹興十七年（公元1147年）禪位為僧，在位長達39年，是後理國諸王中在位時間最長的國王，死後諡號宣仁皇帝。段譽是個有所作為的君主，他明白與宋朝建立友好關係是立國之本。儘管宋朝與大理國的關係由於宋太祖的“不暇遠略”的方針而有所疏離，然而大理國仍然一直向宋朝示好。段譽特別重視加強與宋朝的聯絡，入貢大理馬、麝香、牛黃、細氈等土特產，還派幻戲樂人（魔術師）到宋朝表演，深得宋徽宗的禮遇。

大理國是滅於元朝蒙古軍手中，忽必烈親自帥軍攻打大理國，忽必烈親率中路軍，於1253年10月過大渡河，抵金沙江，多位酋長歸附，獻計用革囊渡江，蒙古軍遂用皮筏渡江，到達麗江，即歷史上有名的“元跨革囊”。忽必烈先派使者到大理勸降，大理相國高泰祥主張堅決抵抗，殺了使者。12月，忽必烈大軍一路直下，長驅直入，進軍龍首關，直逼大理城。隨後，兀良合臺率領的蒙古西路軍也渡江到麗江縣塔城、巨甸、石鼓。東路軍過金沙江到達楚雄、姚安。這樣，三路大軍對大理城形成包圍之勢。當時的大理國，軍事力量並不薄弱，但為了削弱段氏勢力，控制國政，高氏有意一方面把大理國軍隊的精銳置於自己的控制之下，一方面則著力發展自己的地方武裝，王畿之地的力量反而相當薄弱。懂歷史的都知道，蒙古軍一般在攻城後都會對難攻抵抗的城進行屠城，大理城是蒙古軍曲指可數的幾個沒有被屠城的地區之一，不但沒屠城還賜金符給大理國末代皇帝段興智讓他繼續管理西南各部。元朝統一後燒燬了大理白文書等等大理文化經濟書卷，讓後來的大理白族成了只有語言沒有文字的民族。說起來元朝的貢獻也挺大，要不是元滅大理國統一了中國，不然如今大理也可能像越南、韓國等等國家不屬於中國而是獨立的國家了。參考資料《新唐書》、《資治通鑑》、《大理國史》

對於蒙古破抵抗的大理而不屠城，反而優待，你是怎麼看的？