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御史史永安鑑於先帝時上下否隔，朝政紊亂，提出交濟之道。一方面人臣應當自靖。先帝時，因否塞日久，章奏龐雜連篇累牘無非鱗甲，聚訟紛紜幾成鼎沸，甚至充斥鄙俚之談、戲謔之語。國朝設立言官，欲因事而納言，非欲言而索事。泛而陟之為支，強而聒之為噪，言不由衷，何以聳聽！如今皇上批答及時，對揚不易，惟是洗滌寸心，滋培正氣，不當言則守口如瓶，當言則可批逆鱗，勿顧慮而失可言之會，勿激烈而阻納諫之門。

先帝朱翊鈞畫像

寧就事而修達意之辭，勿恣意而飾不情之說，是成童得受言之利，而人臣無進言之名。且數年壅結一旦遭逢，希遇曠典，不得不言之時已經來到。另一方面，人君也應當自靖。人君尊為天日，喜則和風淑雨，怒則震霆迅雷，故以草野視明廷則言難，以庸職視聖主則言更難。今皇上勵精聿始，圖治正殷，臨御日親，召對日舉。且溫旨而詢，和顏而受，固受言之第一義。人有瑕瑜，言豈無醇駁？於數十疏而得一疏，就是可採的葑菲；於千百言而得一言，就是可備的藥石。史永安的用意很明顯，希望君臣和衷共濟，聯手締造新政。

皇帝朱常洛畫像

禮科給事中楊漣有感於二十餘年來，上下否隔，體統廢，嚴替，幾乎不復知有朝廷之尊，若不及時申飭整頓，將來何所底止？因比他特別強調以下幾點：祖宗遺制，自御殿視朝而外，有午門御門之儀，凡機宜要務，與閣部大臣委曲面商，諮諏詳慎，不特傳旨判可否而已。下至庶僚，凡衙門有事者，分管答應，皆得咫尺天顏，躬承揚榷。所以人無不得效其忠，事無不得要其妥……尤願諸臣奏對之時，懇恩垂問，如吏部則問其敘用幾人、特用幾人？務為官而擇人，無為人而擇官。事有不稱，並坐舉主。戶部則問其生財若何、節用若何？監司考成之法無屬虛文，帑藏虛空之故作何料理？

楊漣故里

進退貴於自決，臣子之節也；黜陟取自宸斷，人主之權也。自邇來章奏寢閣，裁決希聞，凡舉世所號為大奸大貪，與夫頑鈍無恥，公論所不容，朝野所共棄者，雖章滿公車，安然不動。或聞言後奉身而退，似屬見幾。然其有事體重大，須憑勘處；或贓私狼籍，合當追究，以先帝寬仁大度，悉付之不較。故有幸免斥幽之典而悻悻言歸，偶覺斧鑕之條而揚揚自若，故黑白未分，是非安辨……人但謂先帝有辦事之臣，當用而不用；臣獨謂有竊位之人，當舍而不捨。夫用舍原自對立，使不肖者得營窟以蒙面自安，則賢者何以連茹繼登？此邪正消長之機治亂安危之本也。

楊漣劇照

先帝時，封章多置高閣，於是渺無顧忌言一事而旁及它事，言一人而攙入眾人，或稱其地或稱其官，捉影捕風原其本意，只在邸報之流傳，而不思宸衷之注聽但求其含蓄而味長，不務為明白而易曉，推其語涉含糊人可更換。於是巧者陰用其卸脫，而頑者亦付之不知…今皇上銳精圖治，百官章疏盡入御覽。伏乞申飭諸臣，一應入告之文，務在情詞曉暢，不必連篇累牘，每人直截指摘楊漣的官職並不高，在泰昌、天啟之際發揮的作用無與倫比，忠心耿耿，敢做敢言，目光尖銳，言論犀利，對萬曆朝的弊端看得很透徹，希望泰昌皇帝能夠力挽狂瀾。

泰昌皇帝劇照

尤其難能可貴的是，在皇帝即位不久，他就關注到皇太子問題。先是從禮科的本職工作出發，提出冊立已經十六歲的朱由校為皇太子，以正儲位。繼而又提出謹慎選擇皇太子身邊的近侍太監，說：

“情以物遷，習與性成，其所漸靡，非朝夕之故也。願陛下加意慎擇，使忠直知禮義者周旋左右，而無令猿巧狼戾者得以雜進耳。”

他似乎已經察覺到朱由校身邊的太監魏忠賢是

“猿巧狼戾者”，希望由“忠直知禮義者”

取而代之。可惜的是，朱常洛在位僅僅一個月，來不及付諸實施。後來的事實表明，楊漣的目光是有預見性的。