位於北京鬧市中的黃寺，300年來始終秘不示人，不久前剛剛對公眾開放，只在週末

去過遠方的人都會覺得故鄉好。所以，詩與遠方，詩對我比較重要。從本質上說，詩包含遠方，詩人可以寄情遙遠而無需真的走很遠，而我們走很遠也是為了培養我們心中那一份詩情。十一期間，驅車200公里去看玉田的淨覺寺，去追京東第一寺的名號。可在距我住所不足5公里的地方，就有一個大寺：黃寺，多少年以來一直是班禪和達賴晉京時輪番居住的地方。這個寺的故事很長很長，可能夠參拜它的時間卻很短很短，每週末開放，此前不對外。

黃寺在清朝時有東黃寺和西黃寺，目前尚存的是西黃寺

我曾在參觀北京真覺寺的五塔時，就知道北京有三座有五塔的寺廟。後來專門去了香山碧雲寺，看到和了解了關於它的傳奇故事。由於黃寺不開放，一直不得見寺中五塔的尊容，據說是六世班禪的衣冠塔，也叫清淨化城塔，而真覺寺中的主塔是釋伽牟尼的一雙足印。黃寺中的塔叫班禪塔，黃寺也叫達賴廟。兩位格魯派嗽嘛在京輪流居住於此並命名之黃寺。

寺內的班禪塔是北京三座五塔之一

白塔通體潔白，雕刻精美，儲存完好

由於班禪塔是白塔，所以它又與北京白塔寺和北海永安寺的白塔扯上了關係。由於黃寺是達賴廟，所以又與雍和宮有了親密關係。要捋順黃寺的五塔與真覺寺和碧雲寺的五塔的淵源，黃寺的白塔與妙應寺和永安寺中白塔的由來，黃寺與雍和宮的關係，我要寫很長很多，這次就不贅言了。我只知道黃寺是一個樞紐，可以連線起京城藏傳佛教的整體脈絡。

我的重點是看黃寺的五塔，領略它們的不同，所以整個參觀非常有效率，從進門到出門，不足半小時。黃寺的五塔不是真正意義上的五塔，沒有真覺寺五塔的雄奇，也沒有碧雲寺五塔的秀氣，它有一個主白塔，四角有四根塔形柱，所以感覺上沒有震撼，三個五塔群，三種風格，心中的想像得到了證實，有了真實的模樣。

紅牆下盛開的劍麻

被護欄圍著的石蓮花寶盆

黃寺的庭院很大，有一種莊嚴和包容。寺裡的僧人笑容可掬，有眼緣，也有佛緣。我是因為聽說現在人人都愛仁波切，才對僧人敬而遠之。要在三十年前，我定會主動上前尋求豁達之路。大紅山門上的兩束幡子，很簡單，也很有儀式感。石蓮花寶盆不知為什麼被護欄包圍著，我本想在此淨手，讓自己如蓮一般潔淨。紅牆下盛開的劍麻，花也競如蓮一樣，寶像猶在。其實，能走進我們心中的，未必是宏大，更多地是這些細微的元素。

我來的這一天，正逢天藍雲白，黃寺在蒼穹之下，更顯燦爛。我不是宗教人士，也不是歷史學者，我只是一個北京居民，我不想落下北京任何一處好的，有價值的文化遺存。我就是因為開始走得很遠，才忽視了近前，就是因為先看浮華，才忽略了根本。我因為對遠方的無知才放棄了身邊的神奇。