從枯嶺鎮的街心花園沿大林路向西南方向再走上約莫2公里，便到了花徑。

花徑入口處，是一個用石頭壘就的門框：大塊方石砌出兩根不算很高的柱子，右邊柱子上鐫刻“花開山寺”，左邊柱子上鐫刻“詠留詩人”，——楹聯為隸書聯，蠶頭燕尾、博大渾厚；兩柱上又橫著一塊立起來的巨石，上面鐫刻“花徑”二字。

石門簡樸大方，與周邊蔥蘢的樹木渾然一體。

進石門，沿花徑走，發現裡面原來是一個花木茂盛、有山有水的公園，只因方才那道石門擋住了視線，公園便藏像起來了一樣，既不顯山，也不露水！

花徑西側有一湖，人在徑上走，這湖不離不棄，一直相伴著。

原來，這個湖的整個東半邊湖岸就在靠花徑邊，所以人們便叫它“花徑湖”。

又因這花園坐落在西谷裡，有人還把它叫“西湖”。

但這個“西湖”，比杭州的那一個小太多，滿打滿算也就11萬平方米，只能算是廬山上的一個“小西湖”了。

不過，這湖像一塊兒藍寶石似的鑲嵌於西谷中的花園裡，天然的峰嶺懷抱著它，人造的巖山和花圃圍繞著它；棧道和木橋彎彎曲曲，亭榭樓閣點點綴綴，反而顯得小巧玲瓏，妙趣橫生！

湖岸的曲線，纖巧有致，環繞以棧道；湖心是一座橢圓形小島，島上有九曲橋與湖岸相聯。

據說從高空俯瞰，這彎彎繞繞的曲線，勾勒出的是一把小提琴的模樣，人們於是又管這湖叫“如琴湖”。

站在湖邊，很難看出琴的樣子。只是走在湖邊的棧道上時，覺得路彎曲得很，繞來繞去，似乎總是走不完。

蘇軾說“不識廬山真面目，只緣身在此山中”；今日走在花徑裡，也是識不得如琴湖的真面目的。

這樣沿花徑繞著如琴湖轉了一圈，看到湖畔有不少百年殖民老建築，大紅的屋頂點綴在萬綠叢中，煞是好看！

走著、走著，眼前兀自出現了一片灌木叢，綠叢中夾著一條小路。

過小路，一塊寬展的綠色大草坪展現在眼前。

草坪上佇立著一座房子，白牆、黑框、茅草蓋頂，再簡樸不過了！

走近看時，見茅簷下黑色匾額上書“白居易草堂”，方知這就是白居易名篇《草堂記》裡所述的那“三間兩柱”、“二室四牖”的茅草屋。

在《草堂記》中，白居易第一句話就讚美廬山說：“匡廬奇秀，甲天下山”，人們便把草堂這裡譽為“匡廬第一境”。

晉時，名僧曇詵在這裡建大林寺，大林寺後來成為廬山歷史上的三大名寺之一。

大林寺之北，是大林峰。當年曇詵在這裡“雜植花木，鬱然成林”，故峰名“大林”，寺也名“大林”。

唐時，曾高中進士、官至左拾遺的白居易，因直諫不諱冒犯了權貴，被貶為江州（即今廬山所在地九江）司馬；從長安到江州（今九江），白居易一路奔波一路詩，抒發著他被貶之後的抑鬱心情。

元和十二年四月九日，白居易與一眾友人到當時還是“窮遠，人跡罕到”的大林寺遊賞，見這個地方“環寺多清流蒼石，短松瘦竹”、“山高地深，時節絕晚”，別有一番景緻。暮春時節，山下的桃花早已凋謝，而徑內的“萬株桃林”，卻花開灼灼，“人物風候，與平地聚落不同”。

白居易大為感慨，遂作絕句《大林寺桃花》曰：“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盡開。長恨春歸無覓處，不知轉入此中來。”並題寫“花徑”二字。

從此， 廬山花徑之名不脛而走；“白司馬花徑”，也由此而來。

如今，大林寺早已不在；就連這茅草屋，也是後人們搭蓋的。

眼前的“草堂”，雖然簡樸，卻兀自散發出一種馨香的仙氣，讓人聯想到劉禹錫的這段話：“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨……”

草堂前，佇立著由著名雕塑家王克慶雕刻成的2米多高的白居易石塑像，果然是一個仙風道骨之人！

草堂的東面，有一股瀑布，水懸一米餘，灌入石渠中，水聲瑟瑟，如奏著梵婀玲的名曲兒。

草堂西面不遠處有一個傘頂紅柱小亭，名“花徑亭”。亭中一橫石上刻有“花徑”二字，遒勁有力，據說是白居易親書。

亭左綠樹婆娑中掩映著一座叫“景白亭”的尖頂方形的五彩小亭，木石結構，鐵瓦飛簷，據說這就是當年白居易作詩的地方。

唐代一個叫太虛的道人，還專門作過一首詩歌詠誦景白亭：“雜蒔花木晉曇詵，逗得唐人詠盛開。幽徑千年披一旦，春歸重轉大林來。”

景白亭右手處，築有一木橋，傍花、穿林、渡水，大概又是通到湖邊棧道那裡去了。

正是七月中旬，花徑裡花團錦簇、綠草成茵、大樹葳蕤、涼風習習，和山外近四十度的酷暑儼然像兩個世界。同伴們都讚歎著這裡的清涼，巴不得多呆上幾天。

想起先前看到過的一張照片：夕陽西下，如琴湖被染成了金黃的顏色；湖畔花團錦簇，層林盡染，——秋天夕陽下的如琴湖，美得像一幅油畫！

畢竟花徑七月中，風光不與四時同，——你看，這如琴湖、這花徑，一年四季都是美麗的！

附：廬山草堂記

白居易 〔唐代〕

匡廬奇秀，甲天下山。山北峰曰香爐，峰北寺曰遺愛寺。介峰寺間，其境勝絕，又甲廬山。元和十一年秋，太原人白樂天見而愛之，若遠行客過故鄉，戀戀不能去。因面峰腋寺，作為草堂。

明年春，草堂成。三間兩柱，二室四牖，廣袤豐殺，一稱心力。洞北戶，來陰風，防徂暑也；敞南甍，納陽日，虞祁寒也。木斫而已，不加丹；牆圬而已，不加白。砌階用石，冪窗用紙，竹簾紵幃，率稱是焉。堂中設木榻四，素屏二，漆琴一張，儒、道、佛書各三兩卷。

樂天既來為主，仰觀山，俯聽泉，旁睨竹樹雲石，自辰及酉，應接不暇。俄而物誘氣隨，外適內和。一宿體寧，再宿心恬，三宿後頹然嗒然，不知其然而然。

自問其故，答曰：是居也，前有平地，輪廣十丈，中有平臺，半平地；臺南有方池，倍平臺。環池多山竹野卉，池中生白蓮、白魚。又南抵石澗，夾澗有古松老杉，大僅十人圍，高不知幾百尺。修柯戛雲，低枝拂潭，如幢豎，如蓋張，如龍蛇走。松下多灌叢，蘿蔦葉蔓，駢織承翳，日月光不到地，盛夏風氣如八、九月時。下鋪白石，為出入道。堂北五步，據層崖積石，嵌空垤塊，雜木異草，蓋覆其上。綠陰濛濛，朱實離離，不識其名，四時一色。又有飛泉植茗，就以烹燀，好事者見，可以銷永日。堂東有瀑布，水懸三尺，瀉階隅，落石渠，昏曉如練色，夜中如環佩琴築聲。堂西倚北崖右趾，以剖竹架空，引崖上泉，脈分線懸，自簷注砌，累累如貫珠，霏微如雨露，滴瀝飄灑，隨風遠去。其四傍耳目杖屨可及者，春有錦繡谷花，夏有石門澗雲，秋有虎溪月，冬有爐峰雪。陰晴顯晦，昏旦含吐，千變萬狀，不可殫紀，覶縷而言，故云甲廬山者。噫！凡人豐一屋，華一簀，而起居其間，尚不免有驕穩之態；今我為是物主，物至致知，各以類至，又安得不外適內和，體寧心恬哉？昔永、遠、宗、雷輩十八人，同入此山，老死不返；去我千載，我知其心以是哉！

矧予自思：從幼迨老，若白屋，若朱門，凡所止，雖一日、二日，輒覆簣土為臺，聚拳石為山，環鬥水為池，其喜山水病癖如此！一旦蹇剝，來佐江郡。郡守以優容而撫我，廬山以靈勝待我，是天與我時，地與我所，卒獲所好，又何以求焉？尚以冗員所羈，餘累未盡，或往或來，未遑寧處。待予異時弟妹婚嫁畢，司馬歲秩滿，出處行止，得以自遂，則必左手引妻子，右手抱琴書，終老於斯，以成就我平生之志。清泉白石，實聞此言！

時三月二十七日，始居新堂；四月九日與河南元集虛、范陽張允中、南陽張深之、東西二林寺長老湊公、朗、滿、晦、堅等凡二十二人，具齋施茶果以落之，因為《草堂記》。

譯文如下：

廬山的風景，秀麗至極，簡直是天下諸山的冠軍。山的北峰，叫做香爐峰；香爐峰的北面的寺廟叫做遺愛寺；介於香爐峰與遺愛寺之間，那地方最美，又是廬山之最。元和十一年的秋天，太原人白樂天一見就愛上它了，就像遠行的遊子路過故鄉一樣，戀戀不捨而不忍離去，於是面對香爐峰，下近遺愛寺，蓋了一間草堂。

第二年春天，草堂落成了。三間屋子，兩根楹柱；兩個臥房，四扇窗子；屋子面積大小，完全與心意相合，與財力相稱。開啟北邊的小門，使涼爽的風吹進來，避盛暑；把屋脊南面蓋得高些，讓陽光照射進來，防備嚴寒。建造房屋的木材只用斧子砍削，不用油漆彩繪；牆塗泥就可，不必用石灰白粉之類粉刷。砌臺階用石頭；糊窗戶用紙，竹子做的簾子，麻布做的帳幕，一切全都和草堂的簡樸格局相稱。屋子裡設有木製椅榻四張，素色屏風兩座，還有漆琴一張，和儒、釋、道書籍各三兩卷。

樂天我已來到這裡做了草堂的主人，仰觀山色，俯聽泉聲，隨意瀏覽旁邊的竹樹雲石。從早到晚，美景很多，來不及一一觀賞。看了一會兒，由於清幽景物的誘發，性情也隨之變得恬淡；環境適宜，心情平和。只要住一宿，身體就十分安寧，住兩夜更感到心情平靜安適，住三個晚上以後，心曠神怡，物我兩忘，也不知是如何進入這種狀態的。

自問其緣故，回答說：這草堂，前面有平地，面積約十丈，中間有平臺，是平地面積的一半，平臺的南邊有方形的池子，池子的面積比平臺大一倍。環繞著水池多是山竹、野草，池裡長滿了白蓮、白魚。再往南走，就到了一個山石間的水溝，石澗兩旁有古松、老杉，樹身粗大的將近十人之圍，樹的高度不知幾百尺，長枝條上摩雲霄，低垂的枝柯輕拂著潭水。像旌旗一樣豎立，像車蓋一樣張開，盤曲伸展如龍蛇遊走。古松下多灌木叢，蔦羅枝葉蔓生，互相糾結交織，互相承接遮蓋，使得日光月華都無法照射到地面。到了盛夏時的氣候，仍像八九月的秋涼時節。地下鋪著白石做為出入的通道。草堂北邊五步遠的地方，憑藉高崖積石作為假山，在空凹處卡進小土堆和土塊，各種樹木、奇花異草覆蓋其上。綠蔭濃密，紅色的果實繁多，也說不出它們的名字，四季都是這個樣子。又有天上飛落的泉水，就地種植的茶樹，就這飛泉和植茗來烹茶，若被愛好風雅之事的人看到，可以終日不去。草堂東邊有一座瀑布，清水懸掛三尺高，瀉落在臺階角落，然後注入石渠中。從早到晚，就像潔白的綢子，要是在夜間聽起來，就像珠玉琴箏的聲音。草堂的西邊，靠近北面山崖的右側山腳，用剖開的竹子，架在空中，接引北崖山上的泉水，這些竹管如脈管一樣分出水流，細水從上流下，像細線一樣懸掛空中，從屋簷灌注到水池裡，連線不斷像成串的珍珠，細微水點飄散的樣子像雨露一般，水一點一點地往下落，隨風遠去。那附近望得見、走得到的地方，春，有錦繡山谷中的繁花；夏，有石門澗裡的皓雲；秋，有虎溪的明月；冬，有爐峰的白雪。陰晴明暗，黃昏早晨的煙雲隱現，千變萬化，不可詳盡記述，細細說來，所以我才說這裡的景色是廬山第一！唉！一般人只要建造一間高大的房屋，精製一張竹蓆，而生活在當中，尚且免不了有驕傲自負之態。何況是我，已成了這些東西的主人，草堂周圍的美景紛至沓來，激發人的思想感情，接觸什麼樣的景物就產生什麼樣的思想感情，我又怎能不外在安適、內在和樂，身體安寧，心情恬適呢？想當年東晉高僧慧永、慧遠、名儒宗炳、雷次宗等十八人一起住入此山，就直到老死也都不肯離開，雖然與我現在相距久遠，但我知道他們心裡也是因為這廬山的美景啊！

更何況我想，從小到老，不管住的是白色的茅屋或者紅色的大廈，只要在居所住上一天兩天，我總是要搬少許土做個臺子，聚集一些卵石來築座假山，再環繞個小小的水池，可見我對山水的癖好已經到了如此無可救藥的地步。一旦命運不順當，被貶來輔佐九江郡守，郡守以寬厚來安撫我，廬山以他神奇的美景對待我，這簡直是上天賜給了我最好的時機、大地送給我最好的空間，我終於能得到自己的最愛，還有什麼好苛求呢？只不過我為閒散的官職所束縛，未能完全擺脫牽累，時去時回，沒有閒暇安寧地住下來。等到哪天弟妹各自成家了，官職任期滿了，外出做官還是在家不仕，都能順遂自己的心意，那麼一定會左手牽著老伴和孩子，右手抱著古琴與書本，終老在此，以完成我一輩子的心願。我發誓，清泉白石可以做我盟誓的證人。

在三月二十七日，我剛搬到這新居草堂；四月九日，和河南元集虛、范陽張允中、南陽張深之以及東林寺、西林寺的長老大德湊、朗、滿、慧、堅等二十二人，準備了齋食擺設了茶果點心來為新居行落成典禮，於是寫下了這篇《草堂記》。