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在古代被皇帝賜死,能逃跑嗎?“你賜我白綾,我就要用?”

2021-11-03由 DNF聖域 發表于 歷史

在電視劇裡,我們常常能看到被皇帝賜自盡的情節,有時候賜死的理由十分兒戲,方法也是千奇百怪,比如賜毒酒、賜白綾、賜自刎等等。

在古代被皇帝賜死,能逃跑嗎?“你賜我白綾,我就要用?”

在古代被皇帝賜死,能逃跑嗎?“你賜我白綾,我就要用?”

在古代被皇帝賜死,能逃跑嗎?“你賜我白綾,我就要用?”

在古代被皇帝賜死,能逃跑嗎?“你賜我白綾,我就要用?”

被賜自盡的那個人,從來不臨死掙扎一下,都是直接乖乖自盡。

那麼,

在真實的歷史上,被皇帝賜自盡的話,能不自盡,選擇連夜跑路嗎?

在古代被皇帝賜死,能逃跑嗎?“你賜我白綾,我就要用?”

案例一:不好好上路:

在歷史上,被賜自盡的名人還挺多,比如吳王夫差賜伍子胥自盡,嬴政賜呂不韋自盡,趙高矯詔賜扶蘇自盡等等。即便牛逼如殺神白起,在被秦王賜自盡後,還是乖乖用劍自刎了。

試問,被賜自盡的話,可以不好好上路嗎?

你別說,無奇不有的歷史長河中,還真能找到這樣一個人。來看史料:

《資治通鑑》卷一百四十二:(元)勰等以高祖遺詔賜馮後死。北海王詳使長秋卿白整入授後藥,後走呼,不肯飲,曰:“官豈有此,是諸王輩殺我耳!整執持強之,乃飲藥而卒。

北魏孝文帝元宏的皇后馮氏被賜死的時候不肯好好上路,而是邊喊邊跑。然後呢,她就被人抓住把藥強灌下去,neng死了。

你以為那個來給你送毒酒的人就只是個端盤子的嗎?如果你不乖的話,他可不介意上來幫你一下。

而賜自盡,已屬於法外開恩,起碼讓犯人死的體面。

如果犯人反抗,那麼被抓住後就沒有這麼體面了,而且還會連累自己的家人。故此選擇逃跑的人在歷史上幾乎沒有。

在古代被皇帝賜死,能逃跑嗎?“你賜我白綾,我就要用?”

案例二:本人配合,無奈死的太慢:

還有一種特別的情況,就是

本人配合,但死不成

,這是怎麼回事呢?來看史料:

清史稿作者之一的趙爾巽在《拳變餘聞》中記載了軍機大臣趙舒翹被殺的情形:

“為舒翹請命,樞臣以聞,乃賜令自盡,派陝撫岑春煊監視。

舒翹猶以為必有後命,其妻謂之曰:“君無冀也,吾夫婦同死耳。”

乃以金進。

舒翹吞少許,逾三時不死,猶處分家事。

又痛九十餘老母見此奇慘,既而自恨曰:“剛子良害我。”

春煊迫於覆命,乃更進鴉片煙,兩時仍不死。

再進砒霜,始偃臥而呻,夜半猶未絕,乃以厚紙蘸熱酒,連蔽其七竅,乃絕。

其妻仰藥殉焉。”

這段話是說清末的軍機大臣趙舒翹被慈禧賜自盡。

可憐的老趙先是吞了一小塊金子,過了三個多小時,沒死,還在精神抖擻地安排後事。

又吞了點鴉片,過了兩個多小時,仍舊沒死。監視人岑春煊急了,反覆催促。

沒辦法,老趙再吞點砒霜,到了半夜還是沒死,只是不停呻吟。

家人不忍心老趙再痛苦掙扎,只好用厚紙蘸上酒,堵住其七竅,反覆數次,才死透。

前後四種辦法…輪番轟炸,死是肯定要死的。

在古代被皇帝賜死,能逃跑嗎?“你賜我白綾,我就要用?”

案例三:逃脫昇天

看完以上兩個案例,你可能要問了,

那有沒有人真的能逃過賜死呢?

告訴你,還真有。

唐朝人

賈道衝

他被賜死的時候兒子賈直言在旁邊跟他說,死之前要拜一下四方神靈

趁他拜神的功夫,賈直言就把毒酒搶過來喝了。

不過他也是命硬,沒死成。

唐代宗聽說這個故事後,被賈直言的孝心感動了,決定免去他父親的死罪,改為父子倆一起流放。就這樣,賈道衝逃過一劫。

這也是現今歷史上能查到的,唯一被皇帝賜死後還能活著的人。

賈直言臨行之前,對他妻子董氏說,我這一走怕是就回不來了,你趁著年輕找個好人家改嫁了吧。

董氏也是烈女子,當場拿來布帛和繩索,把頭髮包起來紮好,說我要等著你回來親手給我解開頭髮,“非君手不解”。

這一等…就是二十二年吶…

賈直言回來的時候,董氏的頭髮已經如枯草一般糾纏在一起,想解也解不開了。

用油浸潤之後繩子才勉強解開,但頭髮全都脫落了。

我禿了,你也回來了。

也是一段悽美的愛情故事啊。

像賈道衝這種,有個命硬且純孝的兒子,千古獨一份了。

在古代被皇帝賜死,能逃跑嗎?“你賜我白綾,我就要用?”

我們看了三個案例,沒有一個是被賜死後逃走的。

其實倒不是他們不願意逃,而是被賜死時,他們的命就已經不是自己的了。

如果真的逃跑,輕的,男的為奴女的為娼,重的,全家問斬。

還有最重要的一點,當罪臣收到“賜死”的訊息時,差不多是已經被大軍包圍府邸,插翅難逃了。

要是反抗,那就是造反了,性質就變了,滿門抄斬是跑不了的,而且還有可能遺臭萬年。

所以,詐死利器“龜息大法”瞭解一下?

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