1940年5月，清朝的末代皇帝溥儀（此時是“偽滿洲國”皇帝）在日本關東軍的安排下開始了他第二次訪問日本的行程。

溥儀這次去日本的原因是日本天皇送給溥儀三件寶物，溥儀要親自去取。三件寶物就是傳說的日本天照大神的三件神物，也是日本皇室代代相傳的寶物，

天叢雲劍

又名

草薙劍

、

八尺瓊勾玉

、

八咫鏡。

圖|日本的三件“神器”

這三件“神物”有一個重要特點就是從來沒有公開展示過，就是現在也沒展示過，目前我們看到的都是仿造物，以至於日本一直有學者懷疑三件神器是否真的存在。

但不管怎樣，這三件至今都沒有現過真身的“神物”，兩千年來一直被日本人視為天照大神的化身，為日本民眾所膜拜。

一直以來就有學者稱傳說中的日本天照大神實際上是中國的徐福，就是帶著童男童女渡海為秦始皇尋仙的那個徐福。證據之一就是天照大神的這三件物品，以當時的日本能製造出來嗎？尤其是那個劍，和我國春秋或戰國時期的青銅劍有些神似。

圖|春秋時期越王勾踐劍

介紹完這三件“神物”，再言歸正傳說溥儀這次日本之行。日本為了從精神上殖民我國東北，力主溥儀去日本“恭迎”這三件神物，所謂欲亡其國，先亡其史，日本人想在精神層面上徹底讓東北民眾忘記自己的祖先、拋棄自己的信仰。

當時日本關東軍司令官梅津美治郎，力主溥儀將日本皇族的祖先“天照大神”迎過來立為國教，並建議溥儀親自前往日本。就這樣有了溥儀第二次的日本之行。

當日本天皇裕仁將三件神器交給溥儀時，溥儀的心情極為複雜。溥儀在回憶錄《我的前半生》中記載了他當時的心情：

“聽說在北京琉璃廠，這種玩藝很多，太監從紫禁城裡偷出去的零碎，哪一件也比這個值錢，這就是神聖不可侵犯的大神嗎？這就是祖宗嗎？ ”

在回來的途中，溥儀忍不住哭了起來。

這三件物品對從小見慣了奇珍異寶的溥儀來說太平常了。而且，溥儀是一個十分敬重祖宗的人。

圖|溥儀與裕仁

在出發去日本前，溥儀專門在歷代清朝皇帝的牌位前磕頭請罪，詳細解釋了去日本“恭迎”天照大神是無奈之舉。

回想三百年前，溥儀的祖先努爾哈赤以七副鎧甲起家，歷經努爾哈赤、皇太極、順治三代人的努力終於入主中原，可是到了溥儀這一代竟然委身敵國，而且還恭迎他國的祖宗，簡直是奇恥大辱。

也不知康熙、乾隆這些皇帝面對不肖子孫溥儀的解釋會作何感想，也許氣得想再活五百年的心都有了。

溥儀向自己的祖宗們解釋自己一心想復辟清王朝，可是卻在認賊作父的道路上越走越遠。

當溥儀帶著這三件寶物（複製品）回到長春後，先是在偽皇宮旁邊修建一座“建國神廟”，來供奉三件寶物。一切準備完畢後，溥儀每月都要去祭拜。

溥儀在祭拜過程中內心是極其不情願的，溥儀在內心也開始自欺欺人：

“當我閉目祈禱時，自認為是祈禱自己的祖宗而不是什麼天照大神。”

圖|東京審判法庭上的溥儀

“恭迎”天照大神這事，溥儀在心中始終耿耿於懷，以至於在五年後的東京審判中，溥儀在證人席上痛斥日本人：

我可沒讓他們把我的祖先當成他們的祖先。

引起一陣鬨笑。

這三件寶物仿製品，在日本關東軍覆滅前被秘密帶回了日本。

溥儀的一生，恰好處於中國社會大變革時期，從即位到退位，從離開紫禁城到所謂的偽滿洲國，再從戰犯到平民，溥儀的一生可謂跌宕起伏，他一生的命運隨時代而變化。

溥儀不僅是漫長的封建王朝歷史中最後一代帝王，也是唯一一個自己寫回憶錄的皇帝。

溥儀在回憶錄《我的前半生》中寫道：

“人類進入了二十世紀，而我仍然過著原封未動的帝王生活，呼吸著十九世紀遺下的灰塵。”

一語道出了他的青少年時期與這個時代的巨大落差。

圖|溥儀與末代皇后婉容

在此我推薦大家讀一讀這位末代皇帝的回憶錄——《我的前半生》，這本書被香港大學評選為“人生必讀的100本書”之一，從高高在上的皇帝到一步一步成為平民，這本書詳細記錄了溥儀的心路歷程。

而且溥儀還以親歷者的身份記載了很多歷史大事件，比如被馮玉祥驅逐離開紫禁城、張勳復辟、七七事變、日本投降時關東軍的慌亂、以及溥儀在旅順戰犯管理所改造的日子。

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