聽海南島的朋友說，海口近郊有個三卿村，是建在火山熔岩流上面的村落，如同天外來客。道路房屋、物件器具都由火山石造成，極為奇特。

一個冬日的清晨，我們出發了。從海口市向西南，經過石山火山群國家地質公園，很快就抵達三卿村。海南島北部火山活動地質遺蹟屬休眠火山群，考證認為，在第四紀，這些火山群最後一次噴發，距今約一萬三千年。所謂桑田滄海，第四紀的火山灰，如今變成綠島良田。用當地人的話說，插根筷子都能長成材。

三卿村約建於宋代，現存有碉樓、石塔、拱門等古物。因為提前打過招呼，村裡打發口才了得的小王客串導遊。小王是土生土長的三卿人。他告訴我們，“三卿”出自“三公九卿”，北宋時，海南開始參加科舉考試，三卿村因臨近古官道，近水樓臺，由是崇文重教。

村口有座“禮義廟”，為其他地方所罕見，說明當地人崇尚儒學，追求禮義。走進刻有“和親康樂”的大門，迎面矗立著一座用火山石築成的碉樓，四稜三層梯形，正面中央寫著“安華樓”。安華樓以火山石幹砌而成，頂層四面有哨崗、槍眼、拱門，四角雕飾葫蘆，類似廣東開平碉樓。

安華樓是村裡的標誌，建於民國時期，當時海南島鬧土匪，村裡集資建起這座碉樓，用來瞭望和防護，至今還有彈痕。原來有好幾副對聯，現都放在樓裡面。小王神秘地說：“對聯基本概括了村裡的歷史脈絡和人文淵源，很多人解讀不了。”我有點不服氣，想看看對聯內容，他卻說鑰匙不在身邊。

往右是一個水塘，裡面三隻磨盤，這不就是現實版的“石來運轉”嗎？水塘正對豪賢門，門的一邊是兩塊光緒年間的功德碑，一邊是三層的“敬字塔”。敬字塔還沒有姚明高，是清朝的古董。古人有敬惜字紙的風氣，所以將廢紙收集起來，放在這個塔裡焚化，是為“敬字”，其實就是字紙爐。

敬字塔背面有副對聯：“禮樂詩書從口入，聖賢煙火朝旁轉。”對聯極富畫面感，彷彿看到焚燒字紙的情境，更是三卿文風禮教的寫照。

文風鼎盛的地方都有類似設施，譬如鳳凰古城的萬名塔，就建在字紙爐遺址上；再如著名的敦煌經卷，也有專家認為是廢棄的經書。小王說，以前的學子們從豪賢門出來，先要拜一拜敬字塔，才去隔壁古鄉試考場。鄉試考場猶存，現闢為“網際網路農業小鎮三卿村服務中心，”看起來有些低小，但卻是三卿村教育地位的象徵。

穿過豪賢門，對面是祖屋。這裡的祖屋類若祠堂或會堂，裡面設香案，但不供奉神祇。祖屋前是廣場，幾個老人帶著小孩在曬太陽。小王說，村裡開會、節慶、議事，都在祖屋前廣場進行。旁邊有株老枇杷樹，冠蓋婆娑，餘蔭一直鋪到祖屋前。這個畫面，看起來古樸而詩意，多人間煙火，少功名利祿。其實，三卿是石頭村，也是長壽村。“與世無爭能增壽”，的確，古人誠不欺我。

沿著火山岩鋪成的巷子往裡走，見房屋、道路、圍牆，甚至石臼、石缸、石槽，感覺火山岩漿隨時都會噴礴而出，彷彿能聽到火流熔岩流動的聲音。這裡就像女媧煉石補天處，又如共工推倒不周山。那些蜂窩狀的孔洞，也許就是火山的二維碼，裡面藏著一萬年前的秘密，而經過三卿人的掃描、潤色，冷卻後的火山熔岩流竟變得如此奇幻。

幾位從上海來的遊客，正在議論石屋前的水缸。小王說，石屋普遍缺飲用水，所以人們都用水缸蓄水。以前，根據水缸多少，就能判斷這戶人家的經濟狀況。

仔細觀察火山岩幹砌牆，好像隨意壘放，不用任何粘合物，但幾百年不倒，有些疑惑，便請教小王。他說：“砌牆是有規律的，上面一塊石頭必須壓住下面二塊石頭的貼合縫，留下的空隙裡可以填補小石，迴圈往復，不能亂套。當風吹來的時候，石牆有所波動，但會越來越緊，所以百年不倒。”有些人家已經搬走了，但石屋依舊。

臨別，我落在最後。一位阿婆指著我又喊又叫，可惜我聽不懂海南話，以為她生氣罵人，便沒有理會。小王趕過來說：“你同伴的衣服落在祖屋，阿婆叫你帶走。看你埋頭就走，所以急得大聲嚷嚷了。”