永嘉之亂

，或稱永嘉之禍，是發生在西晉時代的一場動亂事件。西晉永嘉五年（公元311年），匈奴攻陷洛陽、擄走懷帝。西晉中後期八王之亂，加以天災連年，胡人遂乘時入侵。永興元年（304年），南匈奴貴族劉淵在左國城（今山西離石）起兵，逐步控制幷州部分地區，自稱漢王。光熙元年（306年），晉惠帝死，司馬熾嗣位，是為懷帝，改元永嘉。

劉淵遣石勒等大舉南侵，屢破晉軍，勢力日益強大。永嘉二年，劉淵正式稱帝，四年劉淵死。子劉聰繼位。永嘉五年（公元311年），劉聰遣石勒、王彌、劉曜等率軍攻晉，在平城（今河南鹿邑西南）殲滅十萬晉軍，又殺太尉王衍及諸王公。旋攻入京師洛陽，俘獲懷帝，殺王公士民三萬餘人。永嘉之亂後，晉朝統治集團南遷，定都建康（今南京）建立東晉，史稱衣冠南渡。

背景

永嘉之亂是發生在西晉時代的一個動亂事件，由居於中原的漢化匈奴人發動。西晉惠帝時，朝廷腐敗，發生八王之亂。永興元年（304年），匈奴貴族劉淵起兵於離石（今屬山西省），國號漢（後來的前趙）。晉懷帝永嘉四年（310年），劉淵死，其子劉聰繼立。次年四月其將石勒殲晉軍十餘萬人於苦縣寧平城（在今河南省鹿邑縣），並俘殺太尉王衍等人。同年劉聰又遣大將呼延晏率兵攻洛陽，屢敗晉軍，前後殲滅三萬餘人。六月呼延晏到達洛陽，劉曜等人帶兵前來會合，攻破洛陽，縱容部下搶掠，俘虜懷帝，殺太子司馬詮、宗室、官員及士兵百姓三萬餘人，並挖掘陵墓和焚燬宮殿，史稱“永嘉之亂”。大量人口為避戰亂從中原遷往長江中下游，定都建康（今南京）建立東晉，史稱“衣冠南渡”。大量的僑州、僑郡在國都建康周圍設立，深刻地影響了東晉的政治面貌。同時，客觀上促進了長江中下游經濟的發展，中國古代經濟中心進一步遷往南方。一般認為，現代客家人的始祖，大多是來自於此時期漢人大規模南遷入閩的中原人。（一般認為，閩南人的始祖是唐以後遷去福建的）

起因

歷史因素

漢魏以來胡人內徙（歷史因素）：兩漢以來，不斷與西北外族作戰，戰後基於“柔遠人也”的觀念，把投降的部落遷入塞內，與漢族雜居。如漢文帝時，晁錯建議用重賞厚酬招胡民實邊；漢宣帝時，納呼韓邪“保塞內附”；東漢光武亦曾徙南匈奴數萬人居西河。凡此種種，皆為“容胡”措施，即使曹操將降附的匈奴分為五部；分別居於山西汾水等地，也不能挽回局勢。東漢末，政府與州郡為挽救戰亂的頹勢，乃以降服的胡人為兵，保衛疆土，如漢靈帝以南匈奴兵助平黃巾。魏晉政府亦繼承這“用胡”政策，曹操用氐族兵、晉武帝以匈奴人劉淵為北部都尉、惠帝更以劉淵為五部大都督。胡人盤據的危機：五胡盤據中國北部，產生不少危機。匈奴最早內徙，至漢末已散居山西（幷州）一帶；羯為匈奴別支，居於幷州、汙庭。曹魏更將匈奴編入軍隊，增強戰鬥力。至於羌氐，早在漢時已叛服不常，為半耕半牧的民族，並保留酋長制。惠帝末年，涼州、益州楊千萬、齊萬年之亂，便是由氐、羌人領導。諸族內徙中原，情況十分嚴重。武帝時，郭欽指出“西北諸郡，皆為戎居”。惠帝時的江統亦強調關中百多萬人口中，“戎狄居半”，幷州匈奴五部之眾，人至萬萬。隨時會引發變亂。

晉室未能徙胡

西晉初年，不少胡人已入居關中及涇、渭二水流域，勢如弧形，包圍晉都洛陽，形勢極不利。故武帝太康初年，侍御史郭欽請徙胡族於塞外，並以漢人實邊以絕胡患，武帝不納。惠帝元康元年，山陰令江統作《徙戎論》謂，若不立刻徙胡，晉室岌岌可危。亦不為惠帝接納。當時形勢已積重難返，既無法徙胡，即使要他們“各附本種，還其舊土”，亦不可能，故所有徙胡之議，成為一紙空文。加上政府容許胡人移入，卻不教化，只有加深胡漢兩族的矛盾；又以胡人為兵，這情況於八王之亂時更普遍，如王浚，司馬騰用鮮卑人，成都王則用匈奴。在用胡策略下，胡人盡知西晉國力虛實，只要時機一到，便起兵作亂。

胡漢矛盾

內徙的胡人常受官吏壓逼，《後漢書·西羌傳》載西羌“數為小吏、黠人所侵奪”、“布在郡縣，皆為吏人、豪右所徭役”。晉初仍對胡人大加賦役，於胡漢互市時，胡人常被侵漁；管治胡人的邊吏，更對胡人大加殺戮，《晉書·阮種傳》載：“受方任者又非其材，或以狙詐侵侮邊夷，或幹賞陷利，妄加殺戮。夫以微羈而御悍馬，又乃操以煩策，其不制者，固其理也”。江統《徙戎論》指出：“戎狄志態，不與華同……士庶玩習，侮其輕弱，使其怨恨之氣，毒於骨髓。”可知胡人久受漢人壓逼，積怨甚深。有些胡族更“服事供職，同於編戶”，向中央提供力役及賦稅；有的被販賣為佃客或奴隸，如山西太原，“以匈奴胡人為佃客，多者數千”；甚至到處販賣，以充軍資。如石勒少年時，即曾被販賣至山東。故胡人“與關中之人，屍皆為讎”。永嘉之亂的爆發，可說是胡人反抗的高峰。晉室內部腐化：魏晉政治黑暗，士大夫雖身系國家要職，為求明哲保身，崇尚清談，相率鄙棄政事俗務，以此為清高，如王戎、王衍、樂廣等，位居三公，平日不論世事。《晉書·王衍傳》謂：“（王衍）將死，顧而言曰：嗚呼！吾曹雖不如古人，向若不祖尚浮虛，以戮力匡天下，猶不至今日。”一切政務盡交幕僚處理，形成胥吏政治，政局一片暮氣。士人缺乏氣節亦是敗亡關鍵，此與清談強調出世有關，故當外族入侵，“衣冠之士靡不變節，未有能以大義進取者。”世族如琅琊王祥、滎陽鄭衝、陳國何曾、河內山濤等，皆無報國之心。

錢穆《國史大綱》謂西晉由君主至世族皆無氣節，如匈奴劉聰問晉懷帝為何有骨肉相殘之事，懷帝說：“故為陛下自相驅除，此殆天意。”懷、愍二帝被俘，為偷生而願為劉聰僕人。貴為三公的王衍，竟勸石勒稱帝。故錢穆評謂：“君臣男女，無廉恥節，猶不如胡人略涉漢學，粗識大義。”全國上下皆無氣節，加上兩重君臣觀念，將相大臣因勢變節，西晉豈能不亡？

晉武帝施政失當

武帝非英明之主，平吳後縱情聲色，又無遠大眼光，拒絕徙胡，反接受大批匈奴歸附。其罷州郡兵（大郡置100、小郡50），令地方武備廢弛，連盜賊亦不能制，故胡人起兵，全無阻礙。司馬光《資治通鑑》謂：“（惠帝）永寧以後，盜賊群起，州郡無備，不能擒制，天下遂大亂。”武帝以宗室屏藩而行封建制，卻引致八王之亂，令晉室自弱實方，胡人有機入侵。

天災頻生

西晉自武帝太康二年至惠帝太熙元年（282-292）十年間，幾無歲不旱，關中大飢，以致“人多飢乏，更相鬻賣，奔迸流移，不可勝數。”後又有蝗災瘟疫，死者無數，流屍滿河，白骨蔽野，遂有大規模的災民流徙；在氐人李特、李雄的策動下，起事作亂，令司馬氏政權幾乎瓦解。

八王之亂的後遺症

亂事持續十六年，戰火東起河南鄴郡，西至長安，範圍不限於中央，以致生靈塗炭，盜賊四起。《晉書》謂：“自惠皇失政，難起蕭牆（內亂），骨肉相殘，黎元塗炭……戎兵接而宗廟隳，支屬肇其禍端，戎羯乘其間隙，悲夫。”中原地區雖經曹魏及晉初數十年的整飭，但尚未完全重建，逢此變故，人民戰死餓死百萬以上，兩京破壞，令晉室國力大減，胡人遂有機可乘。

經過

八王之亂後期，匈奴劉淵據平陽、氐人李雄據成都，晉室已告分裂。羯人石勒、王彌，更率軍隊乘虛流竄，蹂躪大河南北。惠帝永興元年（304），劉淵叛晉，自稱漢王，上尊漢高祖與昭烈帝。懷帝永嘉二年（308），匈奴劉淵自立於平陽，建立漢國。兩年後，其子劉聰繼立，派劉曜率兵四萬攻洛陽；時懷帝以荀晞討東海王司馬越，越病死，王衍率兵還東海國，為石勒所破，晉軍力大削。永嘉五年，劉聰再派王彌、劉曜、石勒攻洛陽，城陷，殺王公士民三萬餘，並擄懷帝北去，史稱“永嘉之亂”。從晉武帝篡曹魏，到晉愍帝出降，西晉國祚僅歷五十一年。次年，安定太守賈疋迎立秦王業為太子，卻傳來懷帝遇害訊息。司馬業遂登位為愍帝，改元建興，都長安。建興四年（316），匈奴劉曜陷長安，愍帝出降，被擄至平陽，西晉亡。勞榦剖析永嘉之亂謂：由於“據守江南的人勤王不力，對京師不作有效的援助。”亦備一說。自永嘉亂後，開啟北方五胡亂華的局面，中原陷入胡人分裂混戰近130年，影響深遠。

影響

晉建武年間，晉元帝率中原漢族衣冠仕族臣民南渡，史稱“

衣冠南渡

”，這是中原漢人第一次大規模南遷，主要有林、陳、黃、鄭、詹、邱、何、胡八姓。“衣冠”是文明的意思，衣冠南渡即是中原文明南遷，晉朝遷都建康（今南京）。

開啟五胡亂華之局

：永嘉之亂後，北方五胡民族相繼建國，匈奴早有奪取中原的野心，酋長劉宣謂：“自漢亡以來，魏晉代興，我單于雖有虛號，無復尺土之業，自諸王侯，降同編戶，今司馬氏骨肉相殘，四海鼎沸，興邦復業，此其時矣！”故八王作亂期間，劉淵及劉聰已建漢國，後劉曜陷長安，滅西晉，據長安建前趙；山西、山東則為羯人石勒所據，國號為後趙。鮮卑本居塞外，日漸強大；酋長檀石槐統一鮮卑各部，劃為三部，繼匈奴成為較強民族，包括：慕容氏居於幽州、段氏居遼西、宇文氏居遼東、拓跋氏居漠北。後來，慕容氏與拓跋氏相繼入主中原，分別建立前燕及代國（北魏）。至於氐、羌，氐人李雄於惠帝末年建“成”國，後改國號“漢”；不久，氐人苻健一族建前秦，都長安。羌人建國較後，主要有淝水之戰後的後秦。

南北對立

：永嘉亂時，琅琊王司馬睿以安東將軍，都督揚州軍事，出鎮建康（今南京），聞愍帝遇害，得北方大族王敦、王導幫助，又拉攏得江東士族如顧榮、賀循、陸機的擁護，於建康（今南京）即位，是為晉元帝。從此東晉建立，下開宋、齊、梁、陳之局。北方則自劉淵稱號建國，到鮮卑拓跋氏統一北方，前後136年間皆陷紛亂狀態，先後興起很多國家，史稱“五胡十六國”。此後南北分裂達270餘年，南北對立因分裂日久而加深，有“南謂北為索虜，北謂南為島夷”之論。

南方得以開發

：五胡入據中原後，北方中原人流亡四方，死者不可勝數；晉室南渡建國，中原人仕亦隨之南移，他們帶來先進的技術及資金，又使當時尚未得到充分開發的江南地區得到充足的勞動力。此後，江南地區漸取代中原而成全國經濟重心。其中的冶鐵、造紙、紡織、制瓷等技術得到進一步發展。而建康（今南京）、京口、山陰、江陵、成都、廣州成為當時繁榮的都市。

促成民族融和

：永嘉以後，胡人盤據中原，他們在武力上是勝利者，但文化上卻被漢人同化。五胡的首領多傾慕中原文化，重用漢人，委以國政。如石勒用張賓，苻堅用王猛，北魏拓跋氏用崔浩、李安世，北周宇文氏用蘇綽等。其中鮮卑建立的北魏，孝文帝更推行大規模的漢化運動，胡漢相互通婚，泯滅兩族界限。其後，胡化的漢人高歡，與漢化的胡人宇文泰更積極從事民族調和工作。在南方，晉室定都建康（今南京）後，隨之南遷的中原大族，亦積極剿滅山越盜寇，開發江南，其中以廣州的發展最著名。自永嘉以後，南、北方皆出現民族融和，擴大中華民族的內涵；亦調和胡漢文化，漢族文化既吸納胡族文化的精萃，取長補短，下開隋唐文化。

南北文化調和

：五胡入主中原前，因北方發展較早，且為全國政治、經濟重心所在，故北方文化遠高於南方，但南方自孫吳以來，人才輩出，漸進一步成一股具朝氣的新興文化。晉室南渡，中原人仕開始與南方孫吳人接觸，視華夏在江南得到發展繼續，並把中原文化帶到嶺南。經南朝宋、齊、梁、陳四代的發展，南北文化得到一定程度的調和，從此，南方文化大幅發展，漸有凌駕北方之勢。然而，南北文化雖得到調和，但仍各自儲存特質，如南人靈巧，北人剛直。

總結

史家謂永嘉之亂為中國歷史上巨大的風暴。在此以前，中國本部的空間，全以漢民族活動為中心。但自懷、愍二帝被擄北去，晉室南渡後，北方便成為胡族活動的大舞臺。自匈奴劉氏興起，五胡便展開連串的建國運動，彼此混戰不休，令中原人民流離失所，死傷無數。加上戰爭阻礙生產，使開發近千年的中原淪為白骨蔽野之地。此亦為異族首次成功入主中原。