古代人魚到底是什麼？美人魚竟真的是美人，古人與之交配者多
說起美人魚這個話題，好像就跟西方的傳說、童話離不開，其實這種魚類在中國也有。
古代史籍中對人魚的記錄並不少，無論是傳說中能夠眼淚變珍珠的鮫人，還是叫聲似人的娃娃魚，又或者就是現在概念的美人魚，都能在相關資料中找到對應。
那麼美人魚到底存在不存在？如果美人魚存在會長什麼樣？古人真的會馴養美人魚進行交配嗎？
1、人魚果真就是娃娃魚嗎？
現存資料中最早記錄人魚的，應該就是那本比較神秘的《山海經》了，裡面對人魚的描述是：
“
其中多人魚，其狀如[魚帝]魚，四足，其音如嬰兒，食之無痴疾
。”（《山海經·北山經》）
根據這本書的說法，在距離“太行之山”東北二百里的地方，有一個叫做“龍侯之山”的地方。
龍侯之山有一條向東流入大海的河，河裡面就生活有非常多的人魚，他們的形狀就跟魚帝（“魚帝”是一個字，但現在找不到了）魚一樣。
這種魚長著四條腿，叫起來聲音跟嬰兒一樣，吃了它就能讓人變聰明。
單單看這種描述的話，《山海經》裡的所謂人魚，其實就是現在說的保護動物娃娃魚。
娃娃魚，又名大鯢，先秦時候就已經被發現，並且已經被人抓起來食用，或者進行其他方面的使用。
比如秦始皇修建陵墓的時候，就用“人魚膏”當長明燈：
“
以人魚膏為燭，度不滅者久之。
”（《史記·秦始皇本紀》）
自先秦至唐宋的千餘年間，不論是關於魚類介紹的書，還是本草類的醫學書籍，所謂的人魚就是指代的娃娃魚，也就是大鯢。
“
人魚，即鯢魚也。
”（《證類本草·卷二十》）
而關於人魚的樣貌描述，大多與《山海經》中的記載大差不差，唯一的區別就是能不能吃。
如唐代的《初學記·卷三十·鱗介部》就持不可食用的看法：
“
人魚，似人，長三尺，不可啖。
”
但是到了唐宋之後，人魚就不再單單指娃娃魚了，而是變成了指代貨真價實的美人魚。
就是咱們現在普遍認知中，那種上半身是人，下半身是魚的種類。
2、人魚到底長什麼樣？
唐宋時期中國已經出現“美人魚”的叫法，但這種魚仍然是正常的魚類，又被稱作為“西施魚”。
宋朝吃貨達人蘇東坡，在自己的著作《異物志·魚》，就提到了美人魚的介紹和吃飯。
“
有名西施者，美人魚也。出廣中大海，食之，令人善媚。
”
據東坡學士說吃了美人魚，也能讓人變得千嬌百媚，這可能僅僅是對女孩的功效。
不過宋朝的確有一起，很知名的人魚目擊事件，那就是宋朝初年的待制查道，奉命出使高麗目擊了人魚。
查道出使高麗期間停泊在一個山下，隱隱約約看見遠處的沙灘上，有一個長相是人又像魚的怪物。
“
晚泊一山而止，望見沙中有一婦人，紅裳雙袒，髻鬢粉亂，肘後微有紅鬣。
”（《寄園寄所寄·卷十一·泛葉寄》）
查道目擊的這個人魚，應該就是傳說中的美人魚了，因為遠看確實穿著紅衣服的女性。而且頭上還梳著紛亂的髮髻，只不過胳膊肘的後面，生長著明顯的紅色長毛，當然也有可能是魚蹼。
但是跟隨查道出使的官員，以及常年在海上漂泊的舵手，都沒有見過這種稀罕的怪物。
於是查道就遠遠地指著說：
“
此人魚也。
”（《寄園寄所寄·卷十一·泛葉寄》）
而且查道看出當時的人魚很危險，因為這條美人魚好像陷在沙灘中，受傷沒辦法回到海里了。
於是查道就讓幾名水手上前去，用竹篙把這條人魚從沙灘中拉出來，並且把她抬回到了水裡。
這條美人魚被送下水裡後，就在水裡歡快地浮沉起來，並且對著查道“拜首”表示感謝：
“
忽見傷婦人得水偃仰；復身望查拜首，感戀而沒。
”（《寄園寄所寄·卷十一·泛葉寄》）
這裡查道救助的人魚，已經跟現在認知的美人魚沒有區別，只是記載此事的書都沒有提到，這位美人魚的下半身，到底是不是魚的尾巴？
那查道為什麼能一樣認出這就是人魚呢？
因為宋朝初年的宋太宗，組織人手編撰了兩部大作，《太平御覽》和《太平廣記》。
而這兩部書都對人魚的長相，都有著很詳細的收錄和記載，而且看起來都是美人魚。
“
海人魚，東海有之，大者長五六尺，狀如人，眉目、口鼻、手爪、頭，皆為美麗女子。
”（《太平廣記·水族一》）
這裡把人魚或者美人魚，統稱為海人魚，因為這些人魚都生活在東海中，他們的個頭最高的才五六尺，這個明顯是比人類要低些的。
但是它們長得真的是跟人很像！
眉毛眼睛、嘴巴鼻子、手掌爪子，以及整個頭部都跟人差不多，都是長相很漂亮的女子。
從這裡來看人魚可能以雌類為多，雄性的人魚並不是很常見，而且這些人魚的顏值普遍偏高啊。
稱呼她們是美人魚那都是有原因的。
這些美人魚的肌膚是怎樣的呢？
“
皮肉白如玉，無鱗，有細毛，五色輕軟，長一二寸。發如馬尾，長五六尺。
”（《太平廣記·水族一》）
她們的肌膚皮肉簡直不要太好，關鍵是她們跟魚有區別，那就是身上沒有鱗片。但是面板上生長有細小毛髮，顏色多種多樣但是很柔軟，大概有一兩寸長。
而且頭髮基本上都是馬尾辮的樣式，大概有五六尺之長，頭髮幾乎跟她們身體一樣長了。
這裡仍然沒有明確表明，這些海人魚到底是不是人身魚尾，不過我傾向於她們沒有魚尾。
因為上面介紹人魚“狀如人”的時候，提到了“手爪”二字，手就是手掌，爪就是爪子。
即她們的下半身可能具有爪子，也就是類似於人的腿，所以這些人魚應該更傾向於是人！
如果說中國古代見到的美人魚，不但跟人長得幾乎一模一樣，而且大多是顏值極高的雌性人魚。
那您說古代的男子們，會不會對這些美人魚打起主意呢？答案是肯定會的！
3、古代男性會跟人魚匹配
之前有一個很經典的選擇題，如果你落到荒島上了，是要一條正常的美人魚陪伴，還是要一條上面魚頭下面是人的怪物陪伴？
其實這在中國古代壓根就不是問題，因為如果真有人遇到美人魚的話，肯定會毫不猶豫地抓起來圈養，然後跟這些美人魚匹配交合。
因為這些美人魚是具有女性特徵的：
“
陰形與丈夫女子無異，臨海鰥寡多取得，養之於池沼。交合之際，與人無異，亦不傷人
。”（《太平廣記·水族一》）
也就是說這些海人魚的下半身，雌性或者雄性跟人類的男女沒有區別，沿海地區的寡婦或者光棍漢，遇到後就會將其捕捉到家裡池塘圈養。
圈養起來幹嘛就不用細說了吧？就是把它們當正常的男女使用，主要還是進行匹配交合。
因為這些人魚具備男女特徵，所以跟它們匹配起來沒有什麼困難，而且人魚可能也是這樣匹配繁育種族的。
所以抓人魚還是能解決單身問題的。
而且這些人魚的性格還都比較溫順，就算強迫它們與人交合，也不會去反抗傷害人類。
關於人魚能跟人匹配這件事，好像宋朝有見識的人都知道，比如前面那個目擊人魚的查道。
他給別人介紹人魚的時候，就特別點名人魚可以匹配，感覺就跟正常人類差不多。
“
能與人奸，水族人性也
。”（《寄園寄所寄·卷十一·泛葉寄》）
這件事後來被明代的《古今笑史》收錄，作者在講完查道的故事後，又講自己所知道的北方人魚的故事。
“
聞北方有人魚，身白皙，牝牡交感，與人無異，鰥寡多取蓄池中
。”
這個說法基本上跟《太平廣記》的記載差別不大，既然到明代還能聽說的話，怕不是明代還有人魚存在哦。
甚至於直到清代的時候，還有人知道人魚可以匹配，甚至詳細記錄了調教人魚的過程。
據說清代時候沿海還有人魚出沒，只不過人魚有雄有雌，雄性被稱為“海和尚“，雌性被稱為“海女”。
不過清代的人魚“海女”，好像沒有宋明時候的人魚美了，長相可謂是一言難盡：
“
毛髮焦黃而短，眼睛亦黃，面黧黑，尾長寸許，見人則驚怖入水。
”（《南越筆記·卷十·人魚》）
這些人魚的毛髮焦黃，感覺就跟營養不足一樣，關鍵是膚色有點太黑了，可能跟主流審美不太融洽。
不過這裡提到這些人魚是有尾巴的。
如果那些出海的人遇見“海女”後，就會想盡辦法把她們抓到，然後就盡情地釋放海中的寂寞：
“
競逐之，有得其牝者，與之淫，不能言語，惟笑而已
。”（《南越筆記·卷十·人魚》）
從這個記載可以看出，人魚從宋代直到清代，好像都不排斥跟人類匹配，好像多少還有點享受的樣子。
但是這些人魚都不會說話。
然後出海的人就會在匹配的基礎上，一步步地教化這些人魚“海女”，把她們調教的人類無異。
“
久之，能著衣，食五穀。
”（《南越筆記·卷十·人魚》）
儘管這些人魚依舊不能說話，但是已經相當的通人性了，然後就會被帶回家當“妻妾”用。
而且最後作者還特意提到：
“
蓋人魚之無害於人者。
”（《南越筆記·卷十·人魚》）
從宋代的時候，世人就知道人魚不會害人了，一直到清代人魚還沒有反抗，這也算是太悲催了。
這或許就是現在看不到人魚的原因了嗎？
（一家之言，求同存異，感謝您的閱讀。）
