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古代小妾與妻子共侍一夫,身份尷尬,終身為奴

2021-09-30由 梅文化 發表于 歷史

古代講究一夫一妻多妾,妻妾雖然共侍一夫,但家庭地位懸殊,嫡庶分明。地位最高的是正妻,作為家裡的女主人,妻子掌管著妾室的一切自由,甚至生殺予奪。

古代小妾與妻子共侍一夫,身份尷尬,終身為奴

四種身份,地位懸殊

正妻

《禮記內則》:“聘則為妻,奔則為妾”。

妻子又叫元配、大老婆、正房。一般作為當家主母,掌管著家裡的大小事務。正妻是男子明媒正娶來的女主人,古代講究門當戶對,所以正妻的出身一般都不遜色於丈夫。

妾室

《春秋》:“女為人妾,妾不娉也。”

妾室又稱姨娘、如夫人、小老婆等。妾室不用明媒正娶,《知否知否應是綠肥紅瘦》中,明蘭講了妾室的三種來源:

外頭聘的,旁人送的,家裡養的。妾室的地位遠低於正妻,甚至可以隨意買賣贈送。

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通房丫頭和陪嫁丫鬟

“通房”二字,顧名思義,就是臥室與主人的臥室聯通。通房丫頭可以直接服侍男主人,和妾室的義務差不多。比如《紅樓夢》中的襲人,算得上寶玉的通房丫頭。她們在身份上高於普通丫頭,但無名無分,地位低於妾室。

古代小妾與妻子共侍一夫,身份尷尬,終身為奴

呂思勉在《中國通史》中說,妻子帶來的謂之媵,這裡的媵很像後世的陪嫁丫鬟。只是最初的媵是直接服侍丈夫的,但是陪嫁丫鬟不聽從男方指派,她們直接隸屬於女主人。經女主人同意後,可以成為男主人的通房,比如《紅樓夢》中的平兒;也可以外放另嫁他人,比如《知否》中的丹橘和小桃。

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一日為妾,終身為奴

妾室可能深受男主人寵愛,但在身份上只是家裡的奴才,算不得半個女主人。《儒林外史》中記載,若是嫁與人家做妾,就到頭髮白了,還要喚做“新娘。”如果妻子對小妾不滿意,可以任意打罵,趕出家門。比如《紅樓夢》中的夏金桂,就可以任意凌辱香菱。

古代小妾與妻子共侍一夫,身份尷尬,終身為奴

唐朝著名的女詩人魚玄機,嫁給狀元李億為妾,其夫人裴氏心高氣傲,堅決不同意,經常言語辱罵,甚至藤條毒打魚玄機。最後硬逼著李億寫下休書,將魚玄機掃地出門。

妾為側室,永不扶正

《唐律疏議》規定:“以妾及客女為妻,徒一年半。”也就是說,如果有人將妾室扶正,會被判一年半的徒刑。《穀梁傳》也曾提到,“毋為妾為妻”,不要把妾作為妻子。由此可見,即使小妾再受寵愛,也很難扶正。

古代小妾與妻子共侍一夫,身份尷尬,終身為奴

寵妾滅妻的代價很大,會被言官彈劾私德不修,影響政治前途。但也不是完全沒有,清朝大臣隆科多偏寵小妾李四兒,打壓原配赫舍里氏,甚至在父親的葬禮上,讓李四兒以“命婦”自居,被人參奏“致元配若人彘”。不過隆科多雖然寵愛李四兒,也沒有把她扶成正妻。

妾室子女,嫡庶分明

正妻所生子女為嫡出,妾所生子女為庶出。庶出子女必須認正妻為“嫡母”。這樣就出現一個尷尬的局面,妾室子女是少爺小姐,妾是奴隸,親生母親只能稱呼自己的孩子為少爺、小姐,而親生子女稱她“姨娘”。比如《紅樓夢》中探春的生母是趙姨娘,但她平時都稱呼王夫人為母親,稱呼趙姨娘為“姨娘”。甚至連自己的親舅舅也不承認,只認王家舅舅。

古代小妾與妻子共侍一夫,身份尷尬,終身為奴

袁世凱的生母也是小妾,他母親去世的時候,袁世凱想把她葬入祖墳。當時他已經是直隸總督兼北洋大臣,手握重兵的封疆大吏,可是他嫡兄袁世敦搬出“嫡庶有別”的名頭,堅決阻撓其母親入祖墳。袁世凱下跪哀求也無計可施,只能另尋墳塋安葬其母。可見古人嫡庶尊卑的思想根深蒂固,很難打破。

古代小妾與妻子共侍一夫,身份尷尬,終身為奴

正妻與妾室雖然同在一個屋簷下生活,夫君為同一個人,但身份地位差異巨大。隨著一夫一妻制的推行,小妾這種身份實存名亡,逐漸消失在歷史的長河中。

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