岱鰲山地處皖中腹地，廬、桐、樅三縣交界處，距廬江縣城約20公里，山的主體在樂橋鎮境內，實屬大別山餘脈。在綠蔭覆蓋、峰平坡緩的丘陵地帶，一脈山峰突兀而起，像大海里的一頭巨鰲，自東北向西南蜿蜒遊動。清光緒《廬江縣誌》（卷之二*山川）記載：“大凹山，距治西南四十里。以山勢中斷故名。上有觀音巖、風洞巖、仙女巖。”《廬江縣地名錄》記載：“大凹口，原名大窊口，似以山形齜牙缺口，故稱。”

岱鰲山的自然風光、奇石景點很多，如：石公、石婆、石小姐，大凹口、小凹口、仙女巖、老虎洞、登天闕、天光門、神仙屋、轎子嶺、一線天等，從不同的角度幻化出不同的景觀，各具神態，巧奪天工。

在民間岱鰲山一帶流傳著許多美麗動人的神話傳說和歷史故事。如：二郎神三鞭子趕不動岱鰲山的傳說；鰲魚眨眼地翻身的傳說；石公、石婆送石小姐下嫁龍王三太子的傳說；九華老爺踏陷平頂山的傳說；鴻鈞老祖顯身落腳的傳說。

傳說廬江、樅陽、桐城一帶，在億萬年前是一片汪洋大海，相傳在遠古時代，金、銀色的鯉魚想跳過龍門，飛入雲端昇天化為龍，但是它們偷吞了海里的龍珠，只能變成龍頭魚身，稱之：鰲魚。雄性鰲魚金鱗葫蘆尾，雌性鰲魚銀鱗芙蓉尾，終日遨遊大海。老百姓喜歡的把大地上發生的地震等怪異現象，稱之為“鰲魚眨眼地翻身”，他們認為地球陸地是鰲魚四隻腳頂著的。而岱鰲山又傳說是貪玩的鰲魚擱淺沙灘的化身，故在岱鰲山當地一直流傳著“鰲魚眨眼地翻身”之說。

傳說在秦始皇時代，二郎神揮舞神鞭趕山填海。由於岱鰲山是一座神山，加上龍王和鴻鈞老祖從中作梗，二郎神使勁狠抽三鞭也沒打動岱鰲山，只是讓岱鰲山留下了三個豁口——大凹口、小凹口和楊眉山口，因此當地一直流傳著“二郎神三鞭趕不動岱鰲山”的神話傳說。

岱鰲山山脈生成於白堊紀中晚期的地殼運動，緣於郯廬斷裂帶上的一次火山爆發，形成了今天的喀斯特地貌。但沒有造物主的鬼斧神工，就沒有江淮大地上這處“皖中小桂林”之天然奇景。主峰龍王頂位於大凹口北側，勢如一棵破土的竹筍，鑽天而立，峰之巔建有龍天寺，氣勢恢弘，有小“布達拉宮”之稱。當地農民素有“龍王頂招雲，不是下雨就是天陰”的氣象諺語。登龍王頂遠望，猶如東海煙波繚繞的蓬萊仙境，廬桐樅三地風光盡收眼底。

龍王頂東邊是“小凹口”，小凹口連著平頂山，平頂山以前和龍王頂一樣高，之所以成為平頂山，是因為與九華老爺的故事有關。據傳說，九華老爺成仙前，從北向南一路尋找道場修煉，先是到冶父山，一看此山太孤立，向南一看，岱鰲山頗有仙氣，準備在此修煉，一腳踏上平頂山，只見山體一陷，嚇得九華老爺拔腳就跑，一溜煙跑到九華山上，原來岱鰲山是擱淺鰲魚的化身，根基不牢。九華老爺這一腳硬生生地把平頂山給踩平了，據當地老人說，在平頂山山頂上還留下一個巨大的仙人腳印，清晰可見。九華老爺踏陷平頂山的傳說流傳至今。

平頂山山上風洞巖有一洞，蜃氣繚繞，深不可測，以耳朵聽之洞內風聲呼嘯，拔蒿草投入洞中，旋即起舞飄出洞外。洞前有一庵，名曰“風洞庵”，建於清康熙年間，庵內有一株千年黃色牡丹，根壯葉茂，花團錦簇，每年春暖花開之時吸引不少遊客來此觀賞。

龍王頂南側為三座山峰相連，形如馬鞍，一塊人形巨石臥坐馬鞍之上，故名“馬鞍寨”，據傳說，黃巢起義時曾在山上安營紮寨。

馬鞍寨西為石婆嶺，嶺上排列著人形石筍，其中三塊巨石就是民間傳說中的石公、石婆、石小姐。石公老態龍鍾在前領路下山；石小姐婷婷玉立，羞羞答答，欲步不前；石婆佝僂著駝背，泣不成聲，蹣跚隨後，儀仗隊前呼後擁，陪嫁的衣箱床櫃，一應俱全，活似一組微妙微俏的出嫁圖，形象極為逼真，每年有眾多遊客千里迢迢，慕名而至就是要一睹石小姐的芳容，遊客看後莫不拍手稱奇。石公、石婆送石小姐下嫁龍王三太子的傳說在這一帶家喻戶曉、婦孺皆知。詼諧幽默的神話故事與大自然奇石異景融合在一起，把岱鰲山裝點得更加瑰麗神奇。

雙獅峰位於岱鰲山中部，一座叫姚家獅子山峰，一座叫尹家獅子山峰，一雌一雄，相互依偎，形象逼真。東西南北，遠觀近瞧，雄獅巍然屹立，雌獅回首翹望，雙獅起舞形態活靈活現。

雙獅峰之西為國尖峰，山上有一廟宇，傳說是鴻鈞老祖顯身落腳的地方。兩峰之間有一塊平地，是桐城派大散文家姚鼐祖輩墓地，山腳下有一古墓，刻有他手書：“明中書舍人姚公翠林府君老大人之墓”，據說是他的始祖。又有傳說因此墳葬在雌性獅子一側，出了清朝皇妃姚香姑，所以被稱作“香姑墳”。

沿著雙獅峰一路向東，一道峽谷通向四面高山環抱的三貞庵。周圍高山環抱，四季如春，修篁敝日，古木參天，泉水叮咚，溪水潺潺，常年不斷，百鳥歡鳴，不絕於耳。傳說清康熙年間，張氏三姊妹遊岱鰲山，見此地山清水秀，便結茅建立“小圍淨土庵”，吃齋修行，弘揚佛法，廣施善行。一天，三姊妹逢十二強盜驚擾而節貞不屈，圓寂後葬於庵邊。百姓為感其恩，將三人修成佛像，世代供奉。她們的故事在民間廣為傳播，清朝宰相張英聽說後，命人查譜，得知此三聖女原為其三世祖姑。

後來，張氏三姊妹的十世孫，三朝大學士張廷玉為其立碑建祠，將“小圍淨土庵”擴建並改名為“三聖庵”，又名“三貞庵”，並親自作《重修三貞庵記》刻碑紀念。近些年來，不斷擴建，廟宇氣勢宏大，聲名遠揚，常年遊人不斷，庵內香火百年不衰。

岱鰲山不僅有著靈動之美，瞬息之間，峰險石奇，千變萬化，無不充滿詩情畫意，還有諸多人文歷史景觀，人文薈萃，是個名副其實的人傑地靈的地方。

平頂山下有處古村落——“千年周大”，傳說是周瑜的祖居地，史料記載安徽廬江是周瑜祖居地，有很多周瑜後人在此繁衍生息，在周大就發現周氏家族的族譜。村莊前面有棵千年古樹，據說是周瑜親手所栽。名將已去，古樹猶在，彷彿向世人細數週瑜的千古佳話。

淮軍名將吳長慶父親、清優貢生、桐城派文化傳人吳廷香墓葬於岱鰲山北麓。據《廬江鰲山吳氏宗譜》記載，吳廷香譜名吳良臣，字奉璋，號蘭軒，生於嘉慶十一年（1806）正月二十七日。吳廷香少有文行，刻苦自勵，品學兼優，為桐城派文化的承傳人，拜師桐城派大師方東樹，並和戴鈞衡、方宗城、馬三俊等經常在一起切磋交流，深得古文義法，很快知名於地方。年輕的吳廷香經常和他們在岱鰲山遊玩，並留下《遊三貞庵》詩兩首，

遊三貞庵（二首）

一

怪石蹲熊虎，群峰碧蜿蜒。

小園無淨土，大地慘烽煙。

犬吠雲中日，僧烹樹杪泉。

逃禪本非願，到此意悠然。

二

煙磴幾千仞，茅庵無四鄰。

忽逢僧託缽，欲語淚沾巾。

兵火餘生苦，乾坤劫運新。

淮南警風鶴，我亦避喧人。

吳廷香1849年考取優貢生，1851年舉孝廉方正，聞名一時。在沙湖山上創辦了“近思軒”講堂，開門收徒、傳道授業。

咸豐四年（1854）九月三十日，吳廷香為了抗擊太平軍率團練練勇在廬江城內與太平軍頑強拼殺，終因寡不敵眾，巷戰力竭，戰死於毛公祠內，時年49歲。當時，吳廷香屍體由鄉人徐良友求得並藁葬在城中。過了三年，吳長慶將其改葬於岱鰲山北麓，一處叫關刀地的吳氏祖塋旁。據史書記載：墳冢完整高大，前有石香案、石香爐、石獅等。冢直徑20米，高2米。可惜，這些都在上個世紀文革中遭到破壞，所有文物蕩然無存，一些石材石料散落田旁埂下。

廬江縣是淮軍將軍縣，曾湧現劉秉璋、吳長慶、吳贊誠、潘鼎新和丁汝昌五大督撫。這些淮軍將領對淮軍的形成和發展，以及對近代中國歷史都產生過重要影響。而吳長慶的祖居地就在岱鰲山下的吳河灣。2020年五月底，安徽省報告文學學會專門組織了一次“廬江淮軍將領遺存調研”活動，由省文聯名譽主席、著名淮軍研究專家季宇先生牽頭，10名專家學者和知名作家來廬江，用4天時間，對分佈在全縣8個鎮的11處遺存，一一進行了現場察看了解。值得一提的是，專家組一行花了整整一天的時間對鰲山吳氏“三祠”、吳長慶故居、吳長慶墓、吳廷香墓進行認真細緻地考察。

“去國待明發，籠鞭側帽簷。徑幽穿石罅，雲破度山尖。犬吠知村落，風高颺酒帘。桃源應未遠，茅屋在西崦。” “清末四公子”之一、清末詩人吳保初，當年經過大凹口回老家祭祖，為岱鰲山奇幻妙境折服，欣然而作《曉過大凹口》詩二首，這是其二，詩中所詠“桃源”，即指千年古村落“大凹口”。而“茅屋在西崦”正是詩人的祖屋所在地——吳河灣，吳河灣在大凹口的西南，相距裡許。

岱鰲山風景秀麗，奇詭壯觀，其中最為形勝之處就是大凹口，特別是朝夕之間，雲蒸霧罩，鳥聲婉轉，直似仙境，吳保初的《曉過大凹口》詩序雲：“曉過大凹口，白雲滿路，未見有山也，仰視突兀雲際，大石欲墜，始知身在山中，真奇境也。”其詩云：“常恐好詩人不識，詩心山色共爭奇。誰知路絕雲深處，猶有好山詩不知。”更是對大凹口勝景由衷歎服！

我國大美學家朱光潛的祖父，晚清貢生朱海門之墓，就在岱鰲山的雙獅峰下。

朱光潛出生於書香世家，祖上多為讀書人，父親朱延香是當地有名的私塾先生。朱光潛六歲起讀書，一直到十四歲，都由父親親授，打下了紮實的國文基礎。在十四歲那年，朱光潛來到了離家十幾裡地的孔城鎮，開始接觸新式教育。就這樣，由岱鰲到孔城，再由孔城到桐城，到香港，再到歐洲……朱光潛就這樣一步步地離開了家鄉，像一隻大鵬翱翔於更加廣闊的天空。

朱光潛故居朱家老屋位於岱鰲山西麓岱鰲村吳莊。故居後有一水庫，名“鳳凰池”，據說朱光潛先生當年在此晨讀、遊玩。

鳳凰池水由山上諸多泉水溪流彙集而成，冬暖夏涼，清澈見底，群山倒映，魚蝦漫遊，龜鱉戲水，宛如世外桃源。據當地百姓說，此水煮粥甘甜，煮飯清香，就是遇上百年不遇的乾旱，也未曾乾枯過。更奇特的是，鳳凰池還有別於臨近的其他池塘，“下雨水不濁、起風水無波”，真是令人讚歎不已。

朱家老屋“文革”期間被毀，遺址上雜木存生，竹林青青。靜神凝聽，彷彿有琅琅書聲從時空深處傳來，鳳凰池邊彷彿看到朱光潛青少年時讀書的背影。

岱鰲山不但是人傑地靈的地方，而且是片紅色土地。

這裡解放前是新四軍、游擊隊革命根據地。安徽省第一任省委書記—王步文曾在此開展武裝鬥爭。張亮侯、陳雪吾、馬哲聰、黃大榮等一大批革命先烈、仁人志士，都出生於此，並在此開展革命活動。魏巍岱鰲山埋葬著為革命而光榮犧牲的朱錦銘、李景堂等烈士。

我國著名的法學家周新民的家鄉就在龍王頂山下的陡崗村。周新民早年曾在家鄉興辦兢存小學（現為廬江縣樂橋鎮新民中學），後到外地工作，但一直關心學校的建設和發展，常寄圖書、教具資助該校，暮年常以書信詢問學校辦學情況。

岱鰲山還是我國著名的民主人士章伯鈞、光升的出生地。

時光進入新時代，人傑地靈岱鰲山也迎來了蓬勃發展的春天。

如今，廬江縣到岱鰲山公路四通八達，尤其是廬樅路和新建的S231省道貫穿東西南北，交通便利，農業資源豐富。近年來，樂橋鎮黨委政府最佳化農業產業結構，大力引進發展特色、規模農業。依託本地岱鰲山山區優厚的自然地理條件，大力推進農業產業結構調整，圍繞“山水田園樂橋”戰略來規劃、調整農業產業佈局，實施“一村一品”，引導種養業向特色、高效、文旅方向發展，生態旅遊市場逐步成熟。大凹口民族文化藝術街和小凹口、鰲山、周大美好鄉村正在建設中，3A旅遊景區已獲透過。

但岱鰲山的整體旅遊開發仍不見起色，這有可能與該山橫跨廬江、樅陽、桐城三地的地域環境有關係。雖雞鳴三地，由於岱鰲山所處的地理位置偏僻，旅遊硬體設施不夠完善，對外宣傳過少等諸多因素。風景秀麗的岱鰲山，仍深藏閨中，不為世人所知。

相信，在不久的將來，人傑地靈的岱鰲山景區必將遊人雜沓，定是人們居家、旅遊、休閒觀光的好地方。