古代的通房丫頭是幹什麼的？原來她們要做這麼多事！

文/夕四少

通房丫頭是古代豪門貴族中的一個特殊存在，通房丫頭，顧名思義，她在屬性上還是丫頭的身份，但卻又不同於普通的做事的丫頭，而是與男主人通了房的，也就是有了實質上的男女關係。

按照等級來劃分的話，古代貴族中女性的地位應該是這樣的：原配妻子＞妾＞通房丫頭＞一等丫頭＞粗使丫鬟。

我們以紅樓夢為例，王夫人是原配，她的身份自然高於身為妾的趙姨娘。秋桐後來成了賈璉的妾，她的身份自然高於身為通房丫頭的平兒。

說到紅樓夢裡的通房丫頭，第一個自然是平兒，從平兒的身份和職責，我們就能得出古代通房丫頭的基本工作職責都有哪些。

第一個，幫助女主人拴住和轄治男主人。我們知道，平兒是王熙鳳從孃家帶來的陪嫁丫鬟，後來被王熙鳳逼迫著做了賈璉的房裡人。王熙鳳之所以這麼做，主要目的就是為了拴住賈璉。

對於王熙鳳來說，古代男子三妻四妾，她是無權干涉的，與其讓賈璉娶了別的女人進門，不如在他跟前放個自己的人，於是平兒就成了犧牲品。這一點，後來下夏金桂也將計就計地把寶蟾用在了薛蟠身上。

所以我們看平兒對王熙鳳是非常忠誠的，處處都在維護王熙鳳，而且賈璉那邊有什麼動靜，也會第一時間告訴王熙鳳。

第二個，男主人和女主人行房時跟前伺候。這一點在周瑞家的送宮花時，有一段詳細描寫，說的是王熙鳳和賈璉白天行房時，平兒就在跟前伺候。周瑞家的等了一會，就看到平兒拿著大銅盆出來。

從這一點可知，通房丫頭的一個主要職責就是在男女主人行房時，要在跟前貼身伺候，如果男主人有需要，可能還會一起參與，所以叫通房丫頭，即自己的房間與主人的房間是相通的。

第三個，女主人不方便時與男主人同房。女性的生理決定了她們不可能每天都是方便的，而當男主人有需求女主人又不方便時，通房丫頭就起到了重要作用。

我們都知道，賈璉是個離不開女人的人，有很旺盛的生理需求，平兒發現多姑娘的一縷頭髮後，跟賈璉前後那麼打情罵俏了幾句話，就把賈璉的火給勾起來了，摟著平兒就要求歡。

後來王熙鳳身體大不如常，如果不是忌憚王熙鳳的狠毒和潑辣，也許平兒不會拒絕賈璉那麼多次，賈璉也就不會在外面招惹那麼多髒的臭的，所以他跟鮑二家的偷情時說王熙鳳，如今她連平兒也不叫我沾一沾了。

第四個，女主人無法生育時延續香火。古代的男人三妻四妾是常有的事，尤其是豪門貴族家的子孫，就連賈母都對賈璉的偷雞摸狗見怪不該，她說：什麼要緊的事！小孩子們年輕，饞嘴貓兒似的，那裡保得住不這麼著。從小兒世人都打這麼過的。可見當時風俗。

像平兒、寶蟾這樣的通房丫頭，如果女主人無法生育，她們是有責任為男主人延續香火的，甚至即便女主人有孩子，自己也可以選擇生育，像趙姨娘一樣，生了孩子之後，地位就大不同了。

第五個，協助女主人一起理家管事。平兒算是非常聰明的通房丫頭了，她一開始就態度鮮明地站到了王熙鳳這邊，除了一起伺候賈璉的飲食起居之外，她逐漸成了王熙鳳理家的左膀右臂，成了幫王熙鳳在外放利錢的心腹。

一般來說，如果通房丫鬟無法透過與男主人的關係改變自己的地位和身份，那麼唯一一條可走的路，就是幫助女主人管好家，獲得女主人的依賴和信任，甚至可以在關鍵時刻代表女主人行權，一樣可以有自己的體面。

古代童養媳到底是怎麼生活的？每天晚上必做一事，讓人羞於啟齒

我們都知道進入現代社會，人們的思想很前衛不再是像封建時代那樣桎梏。可是在古代卻有很多的陋習一直被沿用著，雖然現在已經沒有，但是在古代確實很讓人錯愕。在古代，童養媳這個制度一直流傳著，並且在民間非常的普遍。因為古代重視男孩，輕視女孩，所以女性的地位不高。

對於農耕社會來說，如果家裡生了女孩，那麼就相當於少了一個勞動力創造不出對家庭的價值，所以就會被相當的輕視。又因為當時的社會生產力比較低下，所以人均生活水平不是很高，百姓的家裡也沒有多少財富。如果一個家庭生了男孩，以後還要給他長大娶老婆，所花費的彩禮和禮金都是一般窮苦人家消受不起的。

那麼這兩個家庭就會透過童養媳的方式來解決兩家的問題。生男孩的家庭把對方家的女孩接過來供其吃住，長大了，給自己的兒子做老婆，而且還不用下聘禮。這對於兩個家庭來說都是很賺的女孩，家少了一個幹吃飯不幹活的女孩，而男孩家雖然多了一個人口吃飯，可是這個姑娘未來還能給自己的兒子做老婆又不用花錢，兩家屬於互惠互利。

童養媳的生活並不好過，在婆家不僅要為這個家庭操持一切家務，而且還要盡力的照顧未來老公。為什麼老公同樣婦童養伺候呢？那就是因為基本上童養媳的歲數都要比男孩大很多，甚至有一些男孩都是自己媳婦親手帶大的。此外伺候老公的時候不但要喂他吃飯還要幫其洗澡，有的還要幫丈夫把尿，這對古代小姑娘來說還是很尷尬的。

童養媳這個最制度從東漢時就已經有了，那個時候還不是太盛行，可是到了後來明清之時這個制度就大行其道，因為這制度的特點對貧苦家確實有利。娶童養媳是要籤合同的，不是隨意領家裡去就可以的。雙方的父母都要出面，然後找一箇中間人做公證雙方在談妥條件後，各自按手印，這個合同可是生效的，如果以後出現了什麼分歧，完全可以拿著這個合同找官府評理。

童養媳制度可謂是對女性壓迫的一種極端制度，被婆家領走的童養媳生活也是很悲慘。因為她在家裡屬於外人，所以必須要從事很多的勞動。如果家裡婆婆厲害一點的話，那麼她就要忍受婆婆的虐待跟一個小丫鬟沒什麼區別。不過運氣好一點兒的童養媳可能會遇到不錯的家庭，他們會將這個姑娘視作自己的子女，然後供其讀書，並且教授其很多做人道理。

這些童養媳和自己的未來老公長大後，就要在父母的安排下圓房。可是會出現一種情況，那就是有一些男孩不願意娶自己的這個未婚妻，那麼就會出現一種很尷尬的境地。這時候何佳對這個女孩完全有自主權，如果好一點的家庭可能會將其收為義女繼續生活，或者給他再找一個好人家將她嫁掉。

如果是缺德一點的家庭，那麼就會將這個女子給賣到窯子裡去當娼妓。當然這個時候女孩的父母是管不著的，畢竟人家可是在婆家長大，沒有吃父母的一粒糧食，所以他們根本就沒有說話的權利。

童養媳制度在後來漸漸的被人們所唾棄，因為當時西方的各種觀念傳到了東方以後，人們開始漸漸的提倡女權意識，將女性地位提高。童養媳作為壓迫女子的典型制度，當然也就遭到了抨擊，後來在社會的不斷髮展中童養媳制度被取消了。

為何古代寡婦幾乎不會再嫁？真實原因令人心酸，有苦說不出

我們在很多電視劇或者歷史記載中看到，古代的的女人失去丈夫後，被人們稱為寡婦，這些女人幾乎不會在嫁。為何古代寡婦幾乎不會再嫁？真實原因令人心酸，有苦說不出。

西晉皇甫謐的《列女傳》中記載，三國時期，夏侯令的女兒嫁給了曹文叔，但新婚不久曹文叔就去世了，她膝下又沒有兒子，夏侯令讓她改嫁，但她割去兩個耳朵表示不肯。很長一段時間過後，父母瞧見他無依無靠很是可憐，於是再一次勸她改嫁，她卻割去鼻子表示守節不嫁。還有安定的一名女子張芝，年紀輕輕就守寡，她和兩個嫂嫂一起被亂軍搶去，她為了守住貞節，先殺了兩個嫂嫂，再自盡，幸虧亂軍很快敗散，她才獲救。

我們在電視劇《那年花開月正圓》中看到，女主角周瑩的丈夫被人下毒害死，她變成了寡婦，獨自撐起家中的生意，憑藉自己的本事把生意越做越大。有男人追求她，她也心動過，但因為當時封建社會思想固化，為了保住名節，她不得不在列祖列宗的牌位面前發誓，一輩子不改嫁。這部電視劇是根據真實人物改編的，可見當時這種現象十分普遍，古代女人丈夫不在人世，再苦再難也得熬著，獨自孤獨度日。

封建社會里，對婦女來說，“餓死事小，失節事大”。如果守節守得好，還會被人們送一塊“貞節牌坊”作為嘉獎，那就成為其他寡婦的榜樣，小編倒是覺得這並沒有什麼值得標榜的，是一種可悲的事情，卻被如此表彰，嫉妒可笑！寡婦改嫁被認為是“淫婦”，許多女子因犯了改嫁之“淫”而慘遭迫害致死，使得女子在死了丈夫之後，畏懾於傳統壓力，或殉死、或被迫守節一輩子。

古代的時候，也有不少婦女效法《列女傳》自願節烈，並自戕、毀容或自殘以誓守節。在那樣的社會里，如果女子失去了丈夫，與他人產生曖昧，被人抓住把柄，不僅失去貞潔，還會被浸豬籠，在電視劇中我們也可以看到，是非常可惡的一種做法。因此，在社會和輿論的壓迫下，寡婦們不得不獨自度過餘生，有苦說不出，悲催不已。古代的女子生活悽慘，小編不由得為現代女性感到慶幸，能享有與男人同等的待遇，靠自己的努力還能幹出一番事業，即使離婚或者失去丈夫也能在此選擇一個自己喜歡的人度過餘生，真好！

古代的小妾和近代的姨太太們一樣嗎？地位相差太遠，頂多算個丫鬟

眾所周知，古代有著三妻四妾的說法。我們在許多古裝影視劇上都能看到古人妻妾成群的情況，有些時候還能看到一些妾室勾心鬥角的劇情。其實這種情況在歷史上極少出現，因為古代的妾室地位極低，可以說過得非常慘淡。具體有多慘，就先說說其中一個規矩。

當家裡的老爺在與正妻翻雲覆雨時，妾室是要在一旁守候著。這種情況想想就非常難熬，在旁邊辛苦站著，還要隨時聽候吩咐。一旦走神沒有及時按照老爺的吩咐去做，立馬就會被臭罵一頓，然後還會受到相應的懲罰。

可要在這樣的情景下一直集中精神實在是令人臉紅，因此一般都要經歷好幾次這樣的場景，熟悉之後才會好很多。除了是伺候兩人外，其實妾室還要學習一些東西。學習的目標就是正妻夫人，看看夫人是怎麼伺候老爺，妾室一定要知道老爺的習慣，這樣才能更好伺候老爺。

由此可見在古人眼裡，這些妾室更像是奴隸或者說一種工具。其實剛剛說的規矩還算是好的，起碼對於自身來說有一定好處，能夠了解老爺的情況，這樣就可以根據老爺的習慣討好老爺，一旦得到了寵愛，之後再生個一兒半女，在這個家裡就算是有了一席之地，以後的日子相對來說也會好過一些。

不然妾室就真的變成奴隸了，比如當老爺看上了朋友家的妾室後，就可以與朋友商量一番，把自己的妾室與朋友的妾室交換，這樣的做法並不會得到法律的制裁。有些時候還會把妾室當作錢財，與一些貨物做交易，曹操的兒子曹彰就曾用一個美妾換了一匹好馬。

在晉朝時還有更加荒誕的情況，那個時候講究的是名士風流，流行玄學清談，經常會有人與一些好友舉辦宴會以及詩會。再加上當時的世家之人喜歡服用會讓人興奮的寒食散，在宴會時自然少不了一起服用寒食散。

服用寒食散雖然會讓人興奮產生一種飄然的感覺，但也容易陷入癲狂的狀態。一旦癲狂就會做出一些匪夷所思的舉動，比如當著朋友的面直接對朋友的妾室動手動腳。但是在晉朝的文人看來，這是一件雅事，不僅不在意，還會讓妾室主動上去伺候，簡直顛覆現代人的三觀。這不是公然給自己戴綠帽嗎？

可在古人看來並不是這樣，妾室就是玩物，又不是真正的妻子，自然算不上戴綠帽。不得不說古代妾室是真的慘，難怪稍微有一點身份的人都不願意為妾，實在是遭遇太可怕了。

古代為什麼要把男寵叫“面首”？

在中國古代的史書和演義小說中，經常會出現“面首”一詞，那麼“面首”又是什麼意思呢?

南朝時，劉宋前廢帝劉子業繼位後，大肆淫亂宮闈。不僅霸佔自己的親姑姑，而且強令內侍當眾強暴各叔王的妃子、公主。劉子業的姐姐山陰公主劉楚玉有樣學樣，請求劉子業賜了自己30個“面首”。面：即面貌漂亮。首：即頭髮烏黑，說這樣的男子腎強。從此，面首就確定為男寵代名詞。

對此，當代的辭書，比較權威性的解釋是這樣的：

《辭源》：面首，謂美男子。引申為男妾、男寵。

《辭海》：指強壯姣美的男子。《宋書 臧質傳》：“［臧質］納面首生口，不以送臺，免官。”引申為男寵、男妾。

所謂“美男子”，的記載，在《宋書 前 廢帝紀》中的記述是很明確的。也許是這段史事太過於為人所熟知，所以人們就把長期以來的習慣概念代替了這個詞語的本義。史學名著《通鑑》卷一百三十也曾記 載此事，其中胡三省的注是這樣解釋的：“面，取其貌美；首，取其發美。”史書記載，臧質此人頗為好色，除貪戀女色外，還頗好男色。宋文帝元嘉二十九年北 伐，命令他兵發潼關，“質又顧戀嬖妾，棄營單馬還城”。南朝的達官顯貴，普遍崇尚好男色的風氣，甚至在詩文唱和中公然描寫。

簡單的說，面首就是供貴婦人玩弄的美男子。面指臉蛋，首指頭髮，看來古代女性的審美觀和現代沒有根本區別，她們也喜歡臉蛋出眾，頭髮茂密的男性。面首由來已久，但創造性地確定“面首”這個稱謂的，是南北朝時期大名鼎鼎的南朝劉宋的廢帝劉子業。他為了照顧到姐姐山陰公主的生理需要，在強姦了山陰公主後，按照每月一天一崗的基本原則，一次性賜給她三十個英俊少年供其享用，並且創新發明了面首這個稱謂。李子業有一個姐姐叫劉楚玉（446年？-465年），南朝劉宋 山陰公主（後封會稽長公主），是孝武帝劉駿與皇后王憲嫄的第一個孩子。公主自幼就得到父親的寵愛，後來孝武帝特地選司空何偃之子何戢與之相配。廢帝劉子業 即位後，改封她為會稽大長公主，時常和她同乘一輦。公主曾經向廢帝說：“妾與陛下，男女雖殊，俱託體先帝。陛下六宮萬數，而妾惟駙馬一人，事太不均。” （臣妾與陛下雖說男女有別，但也出自同一個父親。然而陛下六宮粉黛上萬人，臣妾卻只有駙馬一個，實在太不公平了。於是廢帝便準備了三十個面首（面，是面貌 漂亮，首，是頭髮漂亮，即美男子，後引申為男寵）送給她。從此人們便把這些日夜奮鬥在繁殖第一線的男性性從業者稱為面首。

無獨有偶，享樂不分國界。在國外歷史上，以肆無忌憚的大量蓄養面首而聞名遐邇的當數古代埃及的豔后克莉奧帕特拉和近代沙俄女皇葉卡特琳娜二世。

不過面首這個職業也是有行業准入門坎的。想吃這口軟飯，從事這行當，首先要相貌英俊，然後技術要全面，當然體力更要絕倫，最後還需要心胸廣闊，對於那些街頭 巷議，應做到充耳不聞，要堅信革命工作只有分工不同，沒有貴賤之分的道理。具備了以上幾點後，再適時的加以機緣巧合，便能一展雄風，走上“名首”的輝煌道 路，實踐並實證美麗也是一種生產力的絕對真理。

正是因為以上條件的限制，歷史上的重量級的知名面首並不是很多，非要舉例說明一下呢，我想第一個當屬秦始皇他娘趙姬的面首嫪毐，這個人的出名之處不在於想 發動政變，而是當街做了自己私處的廣告——它能力舉車輪！這在太史公司馬遷的《史記》中有明確記載。另外北魏一朝的胡太后手下也有幾個超級名首，不過並沒 什麼特別之處。歷史上最出名的面首當數大名鼎鼎的女皇武則天身下的薛懷義、張易之和張昌宗兄弟。由此看出一定要傍個強硬靠山的重要性，投入產出比高啊。據 說二張比嫪毐還高明。而薛懷義也不是吃素的，爭起寵來又是殺人又是放火，最後氣的老皇帝武則天親自下令將其處死。由此看來面首也是個高投入高風險的行業， 指不定什麼時候就被女僱主（老闆）殺人滅口。

在轟動全國的重慶打黑除惡的專項行動中，據媒體報道，落網的重慶文強黑惡勢力中的女黑老大謝才萍就曾長期包養了十六個面首（男寵）供其淫樂，比之唐代的女皇武則天可謂有過之而無不及！而其這樣做的動因據說是因為對其曾任重慶市公安局長和司法局長哥哥文強四處蓄養情人和玩弄女明星的嫉妒和對自己財富勢力的炫耀。

面首現象的產生和存在，歸根到底是社會權力財富分化懸殊異化下的必然產物，是封建極權社會下的人性扭曲的寫照。為了獲取更多的利益，很多男人不惜出賣自己 的肉體和靈魂，自己卻成了行屍走肉洩慾機器，到最後也不免落得個悲慘的下場。一個連自己都不珍重和愛惜的人，你又能期望他會得到什麼樣的結局呢？希望歷史 上面首們的這一幕幕紅與黑的活劇，今後不要在重演！