莒鎮老高莊的村碑

作者/王河北

禹城莒鎮高莊（原李屯鄉老高村）村南有一塊聞名遐邇的兩世節孝碑。

該碑是禹城知事於中華民國三年（公元1914年）農曆甲寅年五月初五端午節，為紅廟高莊（現莒鎮高莊）高本典之妻劉氏、男尚書之妻李氏立的兩世節孝碑。

該碑高2。6米（包括雙龍碑頭高度），寬0。8米，碑頭厚30釐米，石碑厚25釐米，由雙龍碑頭、碑座、碑身三部分構成。

雙龍碑頭，外形正面雕刻著兩條騰飛的巨龍，和漂亮的紋飾，正中間下方刻有“旌表”兩字，表明該碑是由官府為遵從“三從四德”禮教的劉氏李氏表彰而立。雙龍碑頭背面也刻有紋飾祥雲，中間下方刻有“貞珉” 二字，意思是石刻碑銘的美稱。

現存的兩世節孝碑

碑座是神獸贔屓（biXi）造型，鱗爪飛揚，表情威武。傳說贔屓是龍的第六個兒子，它力大無窮，能馱幾千斤重的石碑。碑座底部有石槽，以用於固定碑身。

碑身正面四邊皆有紋飾，中間自上而下，刻有“兩世節孝”四個楷書大字，格外醒目，以示對劉氏李氏婆媳兩代功績的評價和褒獎。碑身右邊自上而下有五個小楷字，上書“禹城知事俞”，是說禹城知事允許答應立貞孝碑。右邊第二行是保舉人名單，依次是劉悅思、趙甫清、徐鄉辰、高續蘭、任道周等五個人的名字。據說這些人在當時道德高尚有學問，說話非常有分量，都是當時有影響的社會名流。為弘揚正氣，他們聯名向禹城知事保舉推薦，強烈要求給當時的道德模範劉氏、李氏立貞孝碑，並最終獲得禹城知事同意。

碑文“兩世節孝”字樣的左側，刻有“禹城縣印”及《

為“高本典之妻劉氏、男尚書之妻李氏”立

》字樣。標有立碑時間：

中華民國三年歲次甲寅蒲月上浣穀（gu）旦

。石碑左邊外側，自上而下刻有荷花、蘭花、梅花、菊花等圖案。石碑右邊外側，自上而下雕刻著竹、松、荷等各色圖案。

碑身背面則是由光緒丁酉（1897年）拔貢後選直州判本邑楊汝灃（feng）親自撰文，宣統己酉（1909年）拔貢後選直州判茌邑孫玉堂書丹的“兩世節孝碑序”。

碑文的大致表述意思是說：自古以來，忠孝節烈的行為，往往是巾幗不讓鬚眉。達官貴族不如庶民百姓。我十分欣賞節婦烈女的那些高尚品德，崇拜那些忠臣孝子的為人處世之道。我鄉孝子賢孫貞節烈女不乏其人，然而，像劉氏、李氏一門兩代發誓立志，為丈夫一輩子堅守節操的行為，實屬罕見。禹城四都紅廟高莊（清朝時期紅廟高莊隸屬禹城四都，現在隸屬莒鎮，稱“高莊”。）高毓珽一家的那些往事，不能不讓人肅然起敬，令人欽佩！

高毓珽的先祖高本典，英年喪妻，留下一子尚古，尚在襁褓之中。後經人介紹，又續絃劉氏。劉氏天生善良，溫柔端莊，待孩子尚古，如同己出，盡心撫養，不是生母勝似生母，照顧得無微不至。後，劉氏又生一子尚書。她追隨丈夫，相夫教子，一家人其樂融融。然而，天有不測風雲，兩人恩愛生活剛過六年，高本典卻因病撒手人寰。此時，劉氏年僅二十六歲，長子尚古六歲，次子尚書三歲。劉氏含悲忍痛，埋葬丈夫，孤苦伶仃撫養著兩個兒子度日。併發誓立志為丈夫守節。劉氏勇敢地挑起家庭全部重擔，不知吃了多少苦，受了多少罪，硬是靠著自身的聰明才智，勤勞能幹，艱苦奮鬥，將高氏家族產業發揚光大。田地不滿七十畝，後增至一百餘畝。劉氏性情溫和，溫柔賢惠，待人和善。鄉鄰每每提起都豎大拇指稱讚不已。

原來的石碑應該是這個樣子的

日月如梭，時光荏苒，一晃高尚書長大成年，到了娶親年齡，經媒人介紹，母親同意，高尚書娶劉氏為妻，兩人恩恩愛愛，夫唱婦隨。後來生了一個兒子高毓珽，沒過幾年，劉氏又因病去世。高尚書又續絃娶李氏為妻。李氏性情溫順敦厚，善良賢淑，結婚後，盡心盡力，撫養尚書幼年的兒子，愛如掌上明珠，生怕照顧不到，讓人說後媽的閒話。幸福的生活沒過多久，僅僅六年光景，高尚書病故，李氏時年二十四歲，正是人生好年華，可惜命運不濟，成為寡婦。等辦完丈夫尚書的喪事後，守寡的婆婆出於對兒媳的關心和厚愛，給兒媳婦心平氣和做工作，甚至也著過急，勸李氏趁著年輕，再找個人家改嫁，別再吃這種苦，受這份煎熬了。因為劉氏有著切身體會，深知守寡的日子不好過。但是，李氏性格堅強，從小聽貞節烈女的故事長大，受其薰陶，打定主意，決心效仿婆婆“好馬不備雙鞍， 好女不侍二夫”的做法，發誓為丈夫守節，孤兒寡母平平安安過日子。李氏沒有按婆婆說的做，而是留下來幾十年如一日孝敬婆婆，操持家務，哺育後代，直到孩子長大成才。

國難出忠臣，家貧出孝子！高毓珽沒有忘記祖輩特別是奶奶母親創業的艱辛，更從老人的言傳身教，家風家訓中學到如何做人，怎麼治家，艱苦創業，奮發有為。透過不懈努力，終德成名就，家興人旺，成為聞名鄉里的名門望族。

這年，劉氏七十歲，李氏四十歲，高毓珽打算為祖母和母親立碑，以表達對祖母和母親的感激和敬仰之情。

鄙人私下再三思慮，對劉氏李氏堅貞操守的高貴品格，決不能置之不理，將其埋沒，她們的事蹟值得向全社會大力宣傳，讓其影響當世，流芳百代。雖然一時不能登載於縣誌，但也一定能承載於家風家訓，這是天之公理，耽誤不得。況且劉氏李氏道德高尚，兩人均為節婦烈女，實為時代之楷模，特別讓人欽佩感動。高毓珽此舉，也實在是一個忠孝壯舉。但由於鄙人才疏學淺，寫不出感天動地的文章，只能簡略地記述其中的大體意思。所以，我實在為自己粗略的文墨感到慚愧。現鄭重記錄在石刻碑銘上，以示永久紀念，願其世代長存。特此作序——

老高莊的民居

節孝碑外觀非常雄偉壯觀，安置在村莊南頭，且靠近官道。據說當時還舉行了隆重的安置儀式。紅廟高莊村民們人頭攢動，場面空前熱鬧。禹城知事也親臨現場，縣裡的其他各界頭面人物、當地土豪鄉紳、宗族族長、以及劉氏李氏的後人、該村及周邊村的老百姓共計500餘人參加節孝碑安置儀式。有關人士先後發言，禹城知事最後發表了熱情洋溢的頌詞，對劉氏李氏之功德，進行了大力頌揚和褒獎，並號召在場之所有人眾，向劉氏，李氏學習，對劉氏李氏之後人也進行了走訪慰問。

上世紀60年代“破四舊”時，高氏後人為保護石碑免遭被毀壞的厄運，遂將其推倒，偷偷深埋於地下，石碑才逃過一劫。前幾年，村裡重新規劃整地時，才發現了這塊石碑，可惜贔屓碑座沒有找到，高氏族人遂僱挖掘機在地裡挖了出來，將其挪倒原來位置向東約50米處，並將節孝碑重新樹立以表達對先祖劉氏、李氏的崇敬、感恩和敬仰之情。據說，當時還舉行了一個小規模的安置儀式。只可惜，石碑的雙龍碑頭已不能再固定到碑身上。為安全考慮，只能單獨放置在石碑一側。

街景

老高莊街景

劉氏、李氏是古代封建社會的道德楷模，事蹟固然值得歌頌，但由於她們受所處時代的侷限，遵從三從四德，三綱五常，逆來順受，聽從命運擺佈，最後淪為封建禮教下的犧牲品，造就了一生悲劇性的命運，也實屬無奈，更令人惋惜。現在，我們中華大地早已進入中國特色社會主義的新時代，但從某種角度和意義上來看，她們身上所擁有的中華民族與生俱來的“仁愛善良，寬厚包容，不畏艱辛，堅強不屈、艱苦奮鬥，吃苦耐勞”等高貴品質以及傳統美德仍值得我們大書特書，值得人們褒揚、歌頌和學習。

作者簡介

王河北，禹城人，中學高階教師，山東省散文學會會員、德州作家協會會員，禹城市作家協會會員、平時愛好讀書、上網學習、攝影、旅遊、喜歡村史及民間故事的挖掘與整理。文章散見《德州日報》、《德州晚報》、《禹城市報》等報刊，《山東金穗文學》《魯北文學》《德州》《禹城文萃》《禹城與禹文化》等雜誌。