若你來杭州西湖邊，不管走北山路，還是走白堤，只要走到西泠橋，就很容易發現這個西湖邊最著名的墓：蘇小小墓——小小圓圓的墓頂，發著香檳色的光。

老鄭在拍攝杭州小景系列時，慕才亭和蘇小小墓，那是無論如何也繞不過去的。

我1996年來杭州讀書那段時間，路過西泠橋，印象中似乎沒有這個墓與亭。2004年的時候，西泠橋畔才重建了蘇小小墓和慕才亭。

不過第一次見到此亭，我並沒有產生大吃一驚的感覺，好像亭子有與沒有，它一直在這裡，早已與四周的湖光水色，融合得如此的悄無聲息。

即便有那麼30多年，此處是一片空白，但在一千多年的歷史面前，在很多杭州老市民的心裡，它的殘影一直存在著。如今重建了，無非是一次眨眼後的再次凝視。

重建後的蘇小小墓用泰順青石雕琢而成，由六根方柱支撐，高3。15米，墓徑2。6米，圈高0。9米。

慕才亭內有十二幅楹聯，邀請了沈鵬、馬世曉、黃文中等12位書法家題寫。此亭已成為西湖周邊所有亭子中楹聯數量最多的亭子。六根四方石柱，每一面都刻有聯句，洋洋灑灑的一共寫了208個大字。

一個小小的亭子，12位書法家，對應著12位詩詞的作者，各種書法風格，在慕才亭內爭奇鬥豔，一群文人墨客，在蘇小小面前爭風吃醋，非常熱鬧。可見這位傳奇詩伎的號召力，自古如此。

我們現在的說起粉絲，誰誰誰擁有百萬粉，那是同時代的，是橫向的，也是轉瞬即逝的。而蘇小小的粉絲是縱向的，是千年來持續積累粉絲，且鴻儒高士有很多，包括白居易，蘇東坡，袁枚等。

蘇小小的家世為東晉士族，由姑蘇遷至錢塘後，靠祖產經營成為當地一位富商，她是父母的獨女，十分寵愛，她長得嬌小，所以叫小小。蘇小小十五歲時，父母親謝世，於是只好變賣家產，帶著乳母賈姨搬到了西泠橋邊。他們住在松柏林中的小樓裡，每天靠積蓄生活，因為沒有父母的管束，蘇小小在山水之間盡情享受。因為她玲瓏秀美，氣韻極佳，在她的油壁香車後面，總是有許多瀟灑的少年跟隨。

我們很容易把蘇小小與宋朝的李師師，明朝的陳圓圓，柳如是混淆。蘇小小所處的時代是南朝，那是唐代以前啊，與她們隔著幾百年，可以說是這些才女的祖師爺。

在那麼久遠的年代，蘇小小沒有太多的拘束，做著自己，大大方方地與當時的文人雅士們來往，在她的小樓裡以詩會友。她成了歷代才子們共同的夢中女神，代表著掙脫儒家倫理綱常圍困的精神意象。

西湖歌舞幾時休？ 暖風燻得遊人醉。在蘇小小的影響下，錢塘自古以來盛產青樓詩伎，伎，技藝也。一個美女，同時又是才女，在文人雅士眼裡，那是很容易淪陷的溫柔鄉。

像白樂天與蘇東坡，在杭州期間，可能是他們一生中最快活的時光，但不一定是最光宗耀祖的時刻。

西湖邊葬著許多名人志士，他們正統的人格，之所以宏大和強悍，是以犧牲了人性中的許多重要命題為代價的。與這種深沉渾厚的人格相對照的，則是活潑潑的，明豔豔的蘇小小。她不作太多的物化轉換，僅憑自身的天性，便散發出無窮的生命微波。

因此，像蘇小小故事必然會引起——為求功名所累的“才子”們——深遠的共鳴和嚮往，爭取哪怕只是一朝一夕的忘情和隨性。

然而可嘆的是，所有類似的故事，短暫的相聚總是以“繼續追求世俗的成功”作為告別，蘇小小們的形象，也許本身就是一個夢。

西湖恰恰也是一個造夢的地方。誰敢說西冷橋畔就是蘇小小埋香骨之處？我們看墓碑，錢塘兩字，在南朝時期，稱為“錢唐”。因唐朝避諱，此後史書皆改稱為錢塘。因此這個墓碑是後人補上的。

事實也確實是這樣：此亭始建於康熙時。當時康熙南巡到杭州，偶然向侍臣問及蘇小小，當時的浙江巡撫李衛，馬上命人連夜在西泠橋邊，仿造了一個墓，並在墓上建了一個亭。

這當然是根據一個傳說：相傳南齊時，滑州刺史鮑仁為紀念蘇小小，依其夙願，在西泠橋畔建其墓亭，即為慕才亭。但這只是一個浪漫的傳說而已，而傳說中的錢塘名妓，行蹤與“西泠”不離。

於是，後人寧可把此地以訛傳訛為埋香骨之處，也不願提及這段重建墓亭之緣故。

我覺得這正是西湖迷人的地方，她不會嫌棄一個青樓女子，她以自然的寬容，打破時間與人性的拘束，憑著一份傳說中的古意，流傳至今。即便是一處偽跡，與湖光山色毫不違和，反而融為一體。

西湖的文化包容性，由此可見一斑。