原標題：汾河雁過 | “大地文心”徵文賞析 來源：中國環境報

我在汾河岸上走過的時候，大雁也在汾河之上飛過。

大雁飛過的時候，天不高，雲也不高，太陽高不高看不見，濃厚而鉛灰的雲浪把太陽淹沒了。空間卻是曠闊的、透徹的、明麗的，看得見東山西山的青黛以及南北詩一樣的遠方。

一場多年未遇的連綿秋雨初歇之後，汾河上的城市換了一遍空氣，城市裡的樓群換了一層光彩，樓群間的花草樹木換了一派色澤，大雁就由遠而來拜訪清秋裡的汾河了。

雁群飛得也不高，據說大雁是可以飛到萬米高空的，但大雁在汾河上空飛得並不高，似乎比汾河岸畔的城市樓群也高不出去許多。

雁群飛過一座橋，飛過又一座橋。雁看到，汾河之上，居然有一座橋，構築成為一隻現代的、銀色的大雁形象，凝固地飛架在汾河的碧波之間，雁們於是嘎嘎嘎嘎地歡悅起來。

於是在天空寫上一個“人”字，沿著汾河，嘎，嘎，嘎，慢慢飛過。它們是想看看雨後的城市嗎？是想親近藍色的汾河嗎？抑或，是想在汾河之上尋找自己祖先的雪泥鴻爪？

我站在汾河岸上，看著雁群飛進由遠而來的歷史。

雁群飛飛，飛進了漢武大帝的秋風雁陣裡。

此刻，漢武帝劉徹恰泛舟北上，由黃河渡入汾河，立在金碧輝煌的皇家樓船上，要到晉地萬榮的后土廟朝拜后土聖母。漢武帝躊躇滿志，心潮逐浪，把酒極樂於天地之間。然而也就在他突然俯仰之間，天上，白雲秋雁御風而過，地上，黃草素波滾滾而逝，這胸懷抱負猶如胸懷佳人而須臾不忘的一代天驕，竟感懷浩嘆，吟誦出一曲千古絕唱《秋風辭》。

“

秋風起兮白雲飛，草木黃落兮雁南歸。

蘭有秀兮菊有芳，懷佳人兮不能忘。

泛樓船兮濟汾河，橫中流兮揚素波。

簫鼓鳴兮發棹歌，歡樂極兮哀情多。

秋風，白雲，素波，雁陣。那時的雁陣就是從汾河之上飛過去的，飛過黃河，飛過長江，飛到南方去了。據說，大雁飛去的南方，不只是中國的南方，而是世界的南方，是赤道或者非洲更遠的南方。如此飛來飛去，雁陣年年過，河汾日日流，水把人流老了，雁把人飛老了……即使這一代天驕，或者，越是這一代天驕，就越發地慨嘆人生易老，人生易逝。是啊，河汾俱在，江山俱在，帝王或者凡人，人生皆如這雁去水逝，將不復存在。

雁群，你感覺到你給漢武大帝帶來的千古悲傷了麼？

雁群飛飛，飛進金代詩人元好問的汾河雁丘裡。

此刻，汾河畔匆匆走來一位趕考的書生，卻意外與一位捕雁者相遇。捕雁者忐忑地告訴他：我早晨捕了一隻大雁把他殺了，另一隻本來已逃脫的大雁看到同伴被殺，不但不逃了，反而哀鳴著從天空一頭栽下來，撞在地上，死了，你說怪不怪？書生聽了，悲從中來，花錢買下兩隻大雁，把它們埋葬在汾河上，並命名這雁墳為雁丘，寫下一首《雁丘詞》。

“

問世間，情是何物，直教生死相許？

天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。

歡樂趣，離別苦，就中更有痴兒女。

君應有語：

渺萬里層雲，千山暮雪，隻影向誰去？

橫汾路，寂寞當年簫鼓，荒煙依舊平楚。

招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風雨。

天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。

千秋萬古，為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁丘處。

雁丘就在這汾河之上，雁的愛情也在這汾河之上。這恰印證了一個說法：雁不獨活。雁不獨活的精神屢屢被贊，而不獨活的大雁卻屢屢被殺。自然社會總纏繞於自相矛盾。元好問的《雁丘詞》推崇大雁忠貞不渝的愛情，這其中卻是人類對大雁的殘忍擊殺。山西古晉劇《汾河灣》中，打雁，也居然是古人的一種生活。而今，不獨活的大雁作了土，葬大雁的詩人也作了土，雁丘詞卻千秋萬代。如元好問所預言，我來訪雁丘了，雁來訪雁丘了。雁丘沉重。

想想，雁群，哪裡又忍受了元好問這悼雁的悲哀？

雁群飛飛，飛進明代詩人張頤的汾河雁行裡。

此刻，張頤逡巡在汾河岸畔的夕陽裡，夕陽的餘輝把汾河上的詩人、詩人背後的太原城，以及出入古城和來往於渡口的人們，都籠罩在雲蒸霞蔚裡。汾河左岸的太原城，猶如一幅清明上河圖，汾河右岸的西山，恰似一幅千里江山圖，兩幅圖畫之間，南來北往的商船，東渡西運的舟楫，驚起了一片雁飛。於是，詩人張頤寫下了一首絕詠《汾河晚渡》。

“

山銜落日千林紫，渡口歸來簇如蟻。

中流軋軋櫓聲清，沙際紛紛雁行起。

遙憶橫流遊幸秋，當時意氣誰能儔。

樓船蕭鼓今何在？紅蓼年年下白鷗。

看看，這時，汾河岸畔，那蒼茫的大山裡，生長的，居然是千林，是紅蓼；草木沙灘，那看不見的地方，飛起的，居然是大雁，是白鷗。汾河中輕輕的搖櫓聲，居然就把平沙水草間的大雁驚動起來，飛上天空，與盤繞飛旋的白鷗交織在一起，織出一幅天水鳥唱圖，織出一幅自然不朽畫。只是，在這樣熱烈的自然背景中，在這自然天籟裡，人雖熙熙，然都皆老去。縱然漢武大帝那樣無人能儔的一代英雄，也熬不過自然天地裡的草黃草綠雁來雁去。

雁群，雁群，你看到張頤詩裡飛起的雁行了嗎？

雁群飛飛，飛進當代詩人梁志宏的雁蹤期盼裡。

此刻，詩人行走在汾河水邊。汾河，雖然不再是漢唐時代的浩浩蕩蕩，不再是金元時代的沸沸湯湯，不再是明清時代的滾滾滔滔，甚至不再是當代之初的嘩嘩啦啦……但汾河經歷了斷流、汙染、複流、清流之後，終於歸來。歸來已是現代再生，歸來已是亦夢亦幻，歸來已是美輪美奐。然而汾河，似乎缺了什麼。缺了什麼呢？詩人終於《突然想起大雁》。

“

秋天踩著霜白趕路

風把藍天吹得空闊 清爽

望朵朵白雲和紙鳶恣意抒情

突然想起大雁，那棲息於汾河灣

穿越李白范仲淹元好問詩意的雁聲

久無蹤影，不見秋氣裡雁陣遠翔

我來叩訪汾岸雁丘，調取當年

元好問行走河邊招手藍天雁唱

那一道落雁殉情的電光

那一聲詩人掩面之悲愴

一曲雁丘詞，問世間情為何物

不見雁影，我心若逝水情寄何方。

這時，汾河之上，已經沒有了大雁，沒有了漢武帝的枯草素波南飛雁，沒有了元好問的汾河灘塗殉情雁，沒有了張頤的汾河晚渡雁行起，只留下一座巨石豎立的雁丘，也已不是古時原初的模樣。如此，縱是有多少人來看雁丘、寄愛情，然而，雁丘上不但沒有了雁的影子，長空裡也不見了南來北往的雁蹤。不見了雁的蹤影，殉情之雁的那份絕世之愛，人世之間的那份曠古之情，也似乎難以有所依附有所寄託了。大雁啊，何時歸來？

雁群，在梁志宏的企想裡，你可看見那個惆悵的背影？

而今，詩人的悵望，不再是悵望。

在漢武帝的“雁南歸”2000多年之後，在元好問的“雁丘詞”1000多年之後，在張頤的“雁行起”500多年之後，在梁志宏的“雁陣遠”不多年之後，雁群，終於又過汾河。

雁群飛過汾河，不再是蕭瑟悲秋。汾河的現代水域裡，汾河的生態溼地上，汾河的彩色林帶間，已經萬鳥群集，群鳥和唱。汾河，已經成了一個詩意的音樂的生靈棲息的世界。

天鵝來了，黑鸛來了，紅嘴鷗來了，白鷺來了，翠鳥、花鳧、鸕鷀、大鴇，紅隼、大鵟、鴛鴦、蒼鷺，秋沙鴨、白骨頂、大葦鶯，東方白鸛、白尾海雕……許許多多，都來了。

許多沒有見過的南方的鳥，落在許多沒有見過的北方的樹上，落在沒有見過的南北的草間，於是，許多的“鳥人”伸出長長的鏡頭，聚焦了金秋裡的鵝、鸛、鶴、雁……

當雁群飛過的時候，已經有大雁就棲息在汾河水域。它們看到雁群，便鼓起翅膀飛離水岸，嘎嘎嘎地叫著，似乎在歡呼著想要雁群降落，又似乎在呼喚著想要追趕雁群。

雁群飛著，向南，向南，向更南的南方去了……