很偶然從央視某節目中得知的《王陽明的六次突圍》，老實講，這本書吸引我的有兩點，一是不敢輕易或不想隨意觸碰的王陽明，二是給予我強烈衝擊力和好奇感的書名。鑑於本書業已絕版，只得從網上購得影印版，幸好質量還不錯。

突圍是相對於圍獵而言的。陽明先生冒死進諫，躲避追殺，蟄伏龍場，東進廬陵，重歸宦海，高升冷棄，每一次都是一場冰冷消殺的圍獵，而陽明先生每次都從容應對，以“良知”面對困頓，為百姓想，以“誠”面對動盪，為蒼生計，每一次都成功突圍。

突圍，是對生命困境的突破。先生對自我人生境遇的突圍，也是立足現實，把“著力處”放在眼前的“苟且”，抓住幾次有力的戰機，有力地進擊突圍，實現自我功垂青史；突圍，更是精神的騰飛。六次突圍，精神一次比一次豐盈，一次比一次立體，直至最後先生在返回南昌被“抬舉”成聖，從龍場悟道，“聖人之道，吾性自足，向之求理於事物者誤也”“良知不假外求”，到北京、滁州、南京講學的“良知”，到貴陽的“知行合一”，到南京升任鴻臚寺卿的“存天理，去私慾”，以及後來的“四句教”等，先生在突圍中求法自我，求法現實，求法更高遠的追求，從而實現了精神的突圍，攻破現實的壁壘，自我鍛造成一個時代的偉男子、奇男子。在一次次皇權、天災、奸邪犬牙交錯的山河中，先生拼盡全力，拯救黎民，在困苦折磨下，心中良知如烈火金丹，先生的思想不斷地提升。

生命就是一次次的來自瑣屑生活、工作、理想等的圍獵，要想得到成長，就得不斷學得突圍，學會突圍，突圍是硬功夫，需要的是堅定和膽氣，突圍也是真正的自我救贖，誰也幫不了你，只有你自己敢於從“石棺槨”中躍然而起，方可獲取身心的涅槃。

先生心學東進開花，托起一個明治維新的日本，日本以心學為本，求得“務實”的真諦，大刀闊斧地改革，脫亞入歐為形，依靠心學“誠意”，撐起日本近代文明。令人深思。

作者的敘事採用小說般手法，故事講述情節跌宕，畫面感十足，戰事刀光劍影，血雨腥風，千鈞一髮；宮鬥險象環生，高潮迭起，人物刻畫鮮明；敘事視角較為開闊，沒有侷限於明朝，而是在恰當之時跳出來，縱橫對比，比如講到陽明先生帶兵時，與晚清重臣曾國藩比較，同為儒生帶兵，兩者比較，陽明先生更重軍紀而後才是軍功；與宋朱理學比較，對“知”與“行”的關係論述；與孔孟朱比較，得出陽明先生更主張聖人必可學而至，人人都是自己的聖人。同時，作者語言舉重若輕，不偏不倚，朗朗上口，如沐春風。