ā mí tuó fó ·殘片

運用“ná mó ā mí tuó fó”做重複運用，來用作基本元素。加了一尊站姿的佛陀施無畏印和與願印。背光做大漆貼純金箔處理，傳統與現代審美相結合，別緻獨特。

剛卯系列·嗡嘛呢叭咪吽

運用“嗡嘛呢叭咪吽”六字真言的中文、拼音、的宋體字型來設計。取漢代剛卯的制式橫折角設計，把傳統與當下審美完美結合。

六字真言又名六字大明咒（嗡嘛呢唄咪吽）像徵一切諸佛菩薩的慈悲和加持，特別祈諸觀世音的加持，有著無可比擬的神聖感。

剛卯是佩在身上用作避邪的飾物。依等級用玉、犀、象牙、金或桃木製成，長形四方體，有孔可穿繩，四面皆刻有文字，多為驅鬼愕疫等辭，首句常作“正月剛卯既央”，因稱剛卯。流行於漢代，自皇帝、諸侯王至士人莫不佩戴。

剛卯系列·nā mó ā mī tuó fó

這件也是對剛卯制式的重新再設計，用“ná mó ā mí tuó fó”作為元素做一款全拼音設計。材料是南紅加和田玉配珠。

“阿彌陀佛”是印度梵文音譯，發音ā mí tuó fó ，源於梵文Amitābha，翻譯成中文大意為：無量覺、無量光、無量壽等意思，阿彌陀佛也被尊稱為“南無阿彌陀佛”，南無發音為nā mó，源於梵文namas，意為對佛的尊敬、皈依、歸敬、歸命。

剛卯系列·《心經》

用佛經經典《心經》來橫放斜豎排的隸書刻字。取用它的經典“舍利子色即是空……不滅”句段，來做文字設計，結合了一些佛龕做穿插運用，更覺神聖。

色不異空 ，空不異色。色即是空 ，空即是色。受想行識 ，亦復如是。舍利子。是諸法空相不生不滅。不垢不淨 不增不減。說的就是“看透與放下”，也即是“看透一切見如來，放下一切成如來”。

《般若波羅蜜多心經》，又稱《摩訶般若波羅蜜多心經》，簡稱《般若心經》或《心經》，是般若經系列中一部言簡義豐、博大精深、提綱挈領、極為重要的經典，為大乘佛教出家及在家佛教徒日常背誦的佛經。

剛卯系列·菩提偈

這件是六組慧能的經典禪宗作品《菩提偈》裡的“菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃”詞句的反刻。也是禪宗不立文字和聲東擊西的一種解讀。是剛卯制式的現代再運用。

剛卯系列·賢劫九百佛品

這件結合和萬佛洞的佛龕做基本元素，漢代剛卯制式橫放斜豎排刻字，正好契合了《九百佛品》的經文。還有一些閒章和運用北魏造像鑿刻的佛影，做了設計，更增禪意。

佛名崇拜是佛教史上的一個與禮懺密切相關的重要現象，《佛說佛名經》裡也曾說“若善男子善女人受持讀誦諸佛名者。是人現世安隱遠離諸難及消滅諸罪。”而剛卯則是佩在身上用作避邪的飾物。

nā mó 阿彌陀佛

這件採用的是良渚玉琮制式，用“ná mó ā mí tuó fó”作為元素做一款拼音與宋體字的設計，採用的材料是和田玉。

說經

這件是南紅包漿料子，尺寸大氣。選用敦煌北魏寫經《佛說經卷》的部分經文結合，再結合北魏萬佛洞的佛龕做的設計，刻字部分是大漆沾純金粉做舊處理，莊嚴肅穆之感油然而生。

幢·轉

採用佛經經幢造型，幢之造型精緻，為五面柱形，幢頂設計為佛龕，龕下每面刻一坐佛，佛身形修長，姿勢直挺，體態優美。

幢身書刻經文，遒勁古雅，經文部分大漆勾底純金粉做舊，整體設計精巧，把風雨侵蝕之感也巧妙刻畫出來，古樸莊嚴，意蘊無窮。寓“經幢”、“轉經”、“轉運”之意。配珠材質為和田玉。

萬佛·望佛

手握經書系列

轉

策劃出品/翡翠王朝·南紅之謎

主編/楊瑩

本期責編/楊瑩/校對 Rose