隨著社會的發展，女性表現出來的社會價值越來越大，現在的女性再也不是隻有依附著男性才能生存的群體，她們變得更加獨立、更加強大，慢慢可以獨當一面。

不過再強大的女性，她們還是逃不過天生的生理限制，每個月的生理期是她們最“難熬”的日子。因為生理構造的原因，女性的子宮每個月都會有規律的“月經”。

另外由於每位女性的體質不同，她們在生理期的感受也不同。雖然處於生理期的女性都會“流血”，但是有的女性因為體寒等原因，還會經受痛經之苦。很多女性因為痛經，導致她們無法正常工作、學習，這讓人非常苦惱。

但是正常的月經又代表女性的身體健康，也表示該女性擁有生育能力，所以女性朋友們雖然“討厭”生理期，卻也擔心月經不正常。

現代女性會因為痛經或者經期不正常等原因煩惱，但是她們卻被尊重和理解。然而遠古時期，人們並不知道“月經”是女性生來就有的自然生理反應，他們無法解釋這種“流血卻不會死亡”的現象。

愚昧的人們反而認為那些處於生理期的女性之所以會流血不止，是因為她們被魔鬼附體，還將其視為“晦氣”。為了不讓那些女性影響整個部落，他們將其趕出部落，等“止血”之後再返回來。

被趕出去的女性不僅遭受著身體上的不適，還需要面對親人、族人們的嫌棄。而且遠古時期並沒有任何類似“衛生棉”等女性用品的存在，女性們只能簡單、潦草地使用一些乾草、樹葉等來清潔，這不僅不衛生，還容易滋生病菌。而那些沾有血汙的樹葉、乾草最後被丟棄在遠離部落的偏僻處，還被人當作“不祥之物”。

在這種封建思想的影響下，女性的生理期成了一個閉口不談的私密話題，因此市場上很長一段時期都沒有專門用於女性生理期的物品出現。

直到紡織技術出現後，女性才慢慢告別了乾草、樹葉等，她們用布製作出了簡易的衛生巾。古代的女性將布裁成條狀，製作兩層，中間塞上吸水性較好的草木灰或者絲麻，其中的布條部分便叫做“月經帶”。

造紙技術成熟後，一些富裕的家庭還會在布條裡面塞上草紙，這在很大程度上減輕了女性生理期的不適。然而這種手工製作的“衛生巾”與現代女性使用的衛生巾存在很大差異，最大的差異便是古代的衛生巾可以重複利用。

古代女性們會將“月經帶”中間的吸水層，即草木灰或者草紙等部分扔掉，清洗月經帶之後再次使用。這不僅是因為當時的人們沒有衛生意識，更重要的是當時的經濟條件不允許，大多數女性只能被動選擇。

與遠古時期的女性相比，進入文明社會的女性使用的經期物品改善了很多，但是這並沒有改變人們對女性經期的偏見。在醫藥學家李時珍的著作《本草綱目》中曾有記載稱在女性經期時，她們“惡液腥穢”，如果男性在女性經期時與其同房還會染病。

在這種說法的影響下，古代的人更加忌諱經血，他們認為遇到女性經血是不吉利的事情，而處於經期的女性更被視為晦氣。

在民間還流傳著如果女性出嫁當天處於生理期，那新娘便會給婆家帶去黴運。所以很多人家娶親選日子的時候，還會專門避開女方的經期，有的人家還會在祭祖、生產、喪禮的時候不讓處於經期的女子參加。

在這些“忌諱”的影響下，古代女性在經期處理月經帶的時候更加小心翼翼，正因為如此，很多男性雖然做了人家的丈夫，但是卻完全不知道月經帶長什麼樣子。

而女性為了提醒丈夫自己處於生理期，只能採用隱晦的方法，比如在額頭上點硃砂，或者在手上戴戒指等。月經帶作為女性的私密物品，她們只能在某些胭脂鋪才能買到，不過大多數女性都是自己動手製作月經帶，而製作月經帶的方法大多是從家裡的女性長輩那裡學來的。

二十世紀以前，女性的生理期一直都很神秘且讓人難以啟齒，其一度成為女性們最為隱私的事情，同時生理期也令她們苦惱不已。

直到第一次世界大戰中，一位護士為了解決生理問題，她將紗布和醫用棉花組合在一起，製作出了最“原始”的衛生巾。有了這個啟發，美國金佰利克拉克公司開始使用薄紗布和纖維棉批次生產衛生巾，可是當時的衛生巾還需要用繩子固定，使用起來並不方便。

比起古代女性使用的草木灰月經帶，這種衛生巾只是更加衛生。到了二十世紀中後期，帶背膠的可以粘在褲子上的衛生巾才被髮明，而這一發明很大程度上解放了女性。隨著社會的開放、科技的發展，衛生棉條、液體衛生巾等相繼出現，女性的生理問題得到了極大的改善。