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男人三妻四妾,女人怎麼辦弟弟用一個辦法,讓姐姐心滿意足

2022-06-20由 君臨天下說 發表于 娛樂

三妻四妾,指男人妻妾眾多,然而,老早的時候,女人是可以“娶”很多男人的,也就是所謂的“一妻多夫”,既然如此,男人又是什麼時候翻轉過來,將“一妻多夫”變成“一夫多妻”,可以娶很多老婆呢?事情其實是這樣的。

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一:從“一妻多夫”到“一夫多妻”

之所以出現“一妻多夫”,是有一定歷史背景的。近代學者劉師培說:上古婚禮未備,以女子為一國所共有,故民知母不知父。

什麼意思?老早的時候,人們習慣走婚,還沒有嚴格意義上的婚姻,導致一妻多夫盛行,使孩子只知道母親,而不知道父親。

這個老早又能早到什麼時候?東漢班固編纂的《白虎通義》當中有云:於是伏羲仰觀象於天,俯察法於地,因夫婦,正五行,始定人道。簡單點說,三皇當中的伏羲氏掌權之後,才制定夫婦之制,婚姻、家庭乃至於夫妻,就這麼來了,所以,老早自然指的是三皇以前。

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三皇時期才有婚姻,然而,那時候部落混亂,征伐頻乃,致使:有劫奪婦女之風。凡戰勝他族,必繫累婦女,以備嬪嬙,故取女必於異部。而婦女亦與奴婢相同,使一妻多夫之製革,而一夫多妻之制仍屬盛行

也就是說,從有嚴格意義上的婚姻開始,一妻多夫便開始逐漸演變成一夫多妻,男人從此,就能夠堂而皇之的多討老婆了,五帝還親自做表率,黃帝娶了兩個老婆;帝嚳、堯帝娶了四個;舜帝少一點,但也有三個,後世學習他們的做法,但凡有條件的,都喜歡多娶幾個,周朝達到巔峰,在禮法上還對什麼人娶幾個老婆,以及各種老婆的身份,做了明確的規定,即《鹽鐵論》當中說的:士一妾,大夫二,諸侯有侄娣,九女而已。

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士人可以娶一個小妾,大夫兩個,至於諸侯,最多能娶九個,當然,如果條件更好,還想多娶幾個,也不是不允許,後果也僅僅是,法律不承認她們的身份而已,古時候的男人就是這麼隨意。

可令人氣破肚皮的是,男人在堂而皇之的多娶老婆之時,卻又對老婆做了種種規定,《禮記》當中就說:婦人,從人者,幼從父兄,嫁從夫,夫死從子。

男人已身不正,卻特別喜歡約束女人,事情就這麼尷尬,女人能心甘情願的聽從擺佈,忘記老早時候的榮光嗎?不是,數千年的時光當中,總會有人站出來說不,並留下一個個“感人”的故事。

二:硬氣的女人

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誰說女子不如男,早在花木蘭之前,就有人表達出這種不平,不過呢,花木蘭是替父從軍,她們所用的方法, 卻比較另類。最早一位硬氣的女人,不是別人,春秋鄭國祭足的老婆祭氏,女婿想害死老丈人,女兒知道後,在父親和丈夫之間做了難,不知道如何取捨,萬般無奈,回家問她的母親祭氏:父與夫孰親?丈夫和老公哪個重要?祭氏十分乾脆的回答:人盡夫也,父一而已,胡可比也?女兒一聽,就明白該怎麼辦了。

這個故事當中,到底丈夫和父親誰更重要,姑且不必理會,因為其中的亮點是四個字:“人盡夫也”,祭氏有多麼開放,還用多說嗎?但是,估計她也就是語言上的巨人,行動上的矮子,祭足作為鄭國的大夫,按照禮法規定,除她這一個正妻之外,是應該還有兩個小夫人的,然而,祭氏並沒有表現出不滿,她除了教女兒學壞之外,自己沒任何出格的舉動。

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如此過了幾十年乃至數百年之後,齊國的文姜、秦國的羋月,以及漢文帝時期的館陶公主,漢武帝時期的平陽公主等等,都做了比較硬氣的女人,但她們與祭氏不同的是,她們是行動上的巨人,語言上的矮子,只做不說,並沒有將那點不平宣揚的滿天下都是,儘管這些女人身份都比較尊貴,但與幾百年之後的這位女人比起來,簡直就是小巫見大巫,笑死個人了。

因為人家呢,不但做,而且說,還說的千古留名,並因為她留下一個詞,鬧到現在,已經人盡皆知了,那麼,她究竟是誰,到底有什麼“光彩”的事蹟呢?

三:男人三妻四妾,女人怎麼辦

這個女人叫劉楚玉,也是一位公主,南北朝時期,宋國的山陰公主,劉楚玉的丈夫叫何戢,二代,當朝司空何偃之子,結婚後,夫妻關係怎樣不知道,反正劉楚玉是很能折騰的。

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公元464年,父親宋孝武帝駕崩,弟弟劉子業登基,人稱宋前廢帝,從諡號上就可以看出,劉子業大約不是個好皇上,既然大家都不好,那老大也別說老二,劉子業登基不久,劉楚玉就找到他,很正經的說:妾與陛下,雖男女有殊,俱託體先帝。陛下六宮萬數,而妾唯駙馬一人。事不均平,一何至此!

你有三宮六院,我呢,只有駙馬一人,咱們都是先帝的子女,一個娘肚子裡出來的,事情這麼辦,公平嗎?

簡單點說,男人三妻四妾,女人怎麼辦?簡直千古一問那,一個公主,就敢這麼無禮,很害臊的話問到皇帝,問到自己親弟弟面前。劉子業怎麼辦?

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要不怎麼說這是個荒唐的皇帝呢?姐姐一問,他是想了又想,姐姐說的有道理啊,有道理怎麼辦?帝乃為主置面首左右三十人。

選三十個面容姣好的小鮮肉送給姐姐,藉以撫慰她的怒火,並由著她自由發揮去了。

面首一詞就這麼來了,原本是說面容姣好,但有了劉楚玉這檔子事情以後,就專指一類特殊人群,而這類特殊人群,武則天給發展到了巔峰。弟弟用了這麼一個辦法,劉楚玉自然就沒那麼多腹誹,自然就心滿意足了。

這個故事記錄在《宋書》當中,到底是文明的進步,還是道德的淪喪,如今時隔千年,又有誰說的清呢,好在現在男女平等,世間再也沒有那麼多的不平,“妾”與“面首”等糟粕,大約也該掃進歷史的垃圾堆了。

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