我找到了一個教孩子懂錢的簡單方法，從認識“錢”字開始，然後再選一枚古錢幣，教給孩子“外圓內方”的智慧。

雨奇不是在語文課上認識“錢”字的，而是在《說文解字》裡同時認識兩個錢，一個是簡體的“錢”字，一個是繁體的“錢”字。這勾起她極大的好奇心，為什麼繁體字“錢”有那麼多筆畫呢？

孩子的好奇和追問是父母施教的最好機會，抓住機遇，自然事半功倍。關於錢的利與弊，不需要長篇大論，只需要拆開一個“錢”字，跟孩子一起了解“錢”字的結構和寓意，就能讓孩子懂得並把握“錢”和人的關係。

怎樣對待錢呢？為什麼古人造字的時候，會想到在“金”字右邊加兩個“戈”呢？

我把這個問題像踢足球一樣踢給雨奇，發現她異常興奮。因為孩子都有表現欲，特別喜歡證明自己有思想，有學問，所以，她深思熟慮地想了一會兒：“如果說錢就是金子，大家都想得到金子。你最早發現了金子，可你忍不住想拿金子買東西，就招來另一個人，兩個人討價還價，總是談不攏，就會發生爭吵，等吵急了就開始動手，大動干戈，這就是錢惹的禍。”

不要小看孩子的智慧，只要給孩子一個題目，然後再給一個對話的平臺，孩子就會開動腦筋，快速提升自己的思維能力和水平。和孩子一起討論，錢給人帶來哪些歡樂，能滿足哪些慾望，再討論錢給人帶來哪些苦惱，哪些衝突。幫助孩子看清錢和人的關係，再遇到錢，遇到衝突和苦惱時，自然知道如何從錢的混戰中站起來，而不是敗在錢的腳下。

和孩子一起讀錢，解析“錢”字，讓孩子自己去發現和領悟：遇到錢，自然會遇到與他人的爭鬥，還有自我內心的衝突。要擺平錢帶來的失衡和矛盾，必須正確對待錢：懂得什麼是錢帶來的利與弊，以及錢怎樣花有價值。

讀懂錢，讀懂“捨得”之道。猶太人用敲金幣迎接孩子出生，孩子一來到人間便和金錢相遇，當孩子 3 歲時便教孩子認識錢，從5 歲開始，教孩子掙錢、花錢和管錢。

錢是用來花的。錢怎麼花不但有學問，也有智慧。中國有句俗語叫“捨得”，意思是不捨不得，小舍小得，大舍大得。錢要先花出去，然後才能獲得。所以，要教孩子先懂錢，再學會選擇。

星雲大師曾寫過這樣一個佛學小故事：有個人總想獲得，總想坐享其成，閻羅王讓他投胎做了乞丐，過著天天受人施捨的日子；而另一個人總想給予，時刻想著幫助別人，閻王爺讓他投胎做了富翁，專門行佈施，把錢財賑濟給窮人。

舍什麼？得什麼？關鍵在於人的選擇。讓孩子選擇不勞而獲，等於父母鼓勵孩子做乞丐；教孩子選擇助人，等於父母教孩子如何做富翁。不論是誰貪圖享樂，即使有錢，也是窮人；而去給予救助，即便貧困，也是富人。凡是大善之人都能捨，凡是大智之人都敢舍，因為他們諳熟“有舍有得，不捨不得”的哲學。

錢從哪裡來？

當孩子遇到錢，就遇到各種疑問，錢不但會教孩子思考，還賦予孩子多種能力。日本電影明星高倉健曾寫過一篇文章，說他的朋友井出太的媽媽和美如何教孩子在勞動中讀懂錢。

井出太三兄妹很小的時候，媽媽和美每年秋天都會給他們買了兩隻小豬崽，讓小井出帶著兩個妹妹每天早晚兩次將沉重的泔水桶抬到豬圈餵豬。無論天多冷、多麼辛苦，如果他們沒給小豬餵食，媽媽就不讓他們吃飯。

有一天，在凜冽的寒風中，兄妹三人抬著沉重的泔水桶，妹妹抬不動，哭著問：“媽媽為什麼讓我們幹這種事啊？”

春天來了，媽媽把兩隻小豬賣了，聽著小豬鳴嗚的叫聲逐漸遠去，三兄妹流下眼淚。他們和小豬已經有了深厚的感情。幾天後，媽媽給三個孩子每人一本存摺，她把賣豬的錢平均分成三份，存入每個孩子的賬戶，告訴他們這是他們一個冬天的勞動所得。

秋天的時候，媽媽又買了兩個小豬崽，他們三兄妹繼續餵養，第二年春天，再將胖乎乎的小豬出售，孩子們的賬戶裡又多了一筆錢，這樣的生活持續了近 10 年。三兄妹每個人不但擁有一筆令同齡人羨慕的財富，還有了堅持數年做好一件事的耐心和毅力。

和美媽媽透過養小豬，在勞動和規定中讓孩子讀懂錢：如何掙錢和儲蓄，以及堅持做一件事積累和創造財富的奧秘。

關於錢，孩子也在給父母上課。計劃經濟時代，中國人對金錢的知識是有限的，家裡的錢僅夠維持生活，所以我們不講消費，也不談投資。

市場經濟時代，孩子一出生就面臨消費，鋪天蓋地的廣告在誘惑孩子消費，各種金融產品在鼓動家庭理財投資。所以讓孩子懂錢，不能單向灌輸，要和孩子互動交流，甚至要從孩子身上汲取知識和智慧。

在錢幣博物館，雨奇問我：“為什麼古人造錢都是‘外圓內方’，而不是‘外方內圓’呢？”

孩子喜歡有形有象的事物。古人借錢幣之象，傳做人之道。拿一個外圓內方的錢幣，教孩子做人做事，簡單易懂。不但能讓孩子從小小的錢幣中領悟出諸多道理，還能傳遞做人做事的正能量和成功之道。

“我們一起來想一想，世界上有哪些東西是圓的？”

雨奇一下子找出 30 多個圓形的事物和影象：太陽、眼睛、腦袋、籃球、足球、車輪子、碗、盤子等等。

太陽、眼睛、球和車輪子要是方的就轉不動。錢幣在人和人的口袋裡轉，錢和人發生關係，它要流動；買賣可以砍價，可以商量，買賣的價格是靈活的，根據市場和需要調整，不能定死價。

那古人為什麼要在錢幣裡鑿一個“方孔”呢？

“為了穿錢唄，電視裡演的古代戲，有人口袋裡揹著錢串子。”雨奇用孩子的形象思維思考這個問題。

那這個方孔也可以叫錢眼呢！方孔就是法則，錢眼就是迷魂陣和陷阱，人一旦財迷心竅、視錢如命時，就會掉進錢眼。方孔也是規矩，物品價格可以變，但人心不能變，人不能賺黑心錢。方孔代表法則，做人做事要有法則，不能胡來，不該你拿的錢拿了，錢就能毀人。

中國有句俗語：“人為財死，鳥為食亡。”這句話既講了錢的魔力，也講了人性的弱點。從小就應該讓孩子知道錢象即永珍，錢是雙刃劍：予以正能量是福，予以負能量是禍；取之有道是義，取之無道則是惡。

後來，我和雨奇一起查詢與錢相關的成語故事，如“一擲千金、千金一笑，一諾千金”。透過成語故事讓孩子自己領悟和思考，從故事中獲得啟示。

傳統教育特別重視開悟，“悟”字從“心”從“吾”，悟離不開心，只有“吾心”的參與才會有悟。有悟才能記住，凡是孩子自己領悟獲得的智慧才會終生攜帶。灌輸的知識只適合考試，考完便忘，這種一次性的記憶不會成為滋養生命的財富。

給孩子一枚古錢幣，給孩子“智圓行方”的智慧，教孩子從小懂得法律和規則，不是對人的限制，而是對人的保護。保護你不越雷池，不出軌，不闖紅燈，一生順利平安。

唐朝名相李泌，幼時被稱為神童。他七歲時被玄宗召進宮。當李泌入宮晉見時，玄宗正興致勃勃地與魏國公張說下棋。玄宗想試試他的才能，便示意張說考考他。

張說以棋為題問道：“方，好比是棋局；圓，好比是棋子；動，猶如使棋活了；靜，就是棋死了。你能用方、圓、動、靜四字來比喻弈棋的道理嗎？”

七歲的李泌立即脫口吟道：“方如行義，圓如用智，動如呈才，靜如遂意。”李泌的“方如行義，國如用智”，道出了“外圖內方”的“修行”辦法。

為什麼7歲的李泌如此聰慧？因為他從小接受了中國傳統的“方圓智慧”，懂得內方就是要行道義，靠走正道掙錢，外圓就是要動用智慧，靠智慧做事。所以，面對君王，他才能融會貫通，從容不迫，揮灑自如，不但即興創作出如此精妙的對子，還讓我們看見一個7歲孩子敏捷的思辨力和表達力。

錢和人一樣，有自己的模樣和麵龐。給孩子財富智慧一定要選最好的啟蒙財商教材。拿什麼做財富教育的教材和模板呢？

拿中國古代“外圓內方”的古錢幣做教具和模板。

給孩子一個古錢幣，或找一個古錢幣圖片，讓孩子看見錢過去的模樣。然後，和孩子一起討論古人造錢幣的時候是怎麼想的：為什麼錢幣外面是圓的，而裡面是方的呢？

透過疑問引發孩子對錢幣造型的興趣，引導孩子深入思考古錢幣造型所蘊含的意義。這樣可以一舉多得，一箭多雕，幫孩子獲取有關錢帶來的智慧。

中國人早就發現了錢的哲學，並把“外圓內方”的智慧鑄進可視可聽，可觸可感的古錢幣裡，隨時隨地傳遞錢的智慧，並給人以警醒。

當孩子遇到錢，財商之門就打開了，但走出來的不一定是智慧，也許是魔鬼。要孩子辨清錢的真實模樣，一定要和孩子“讀懂錢”。