喜悅的灌溉之下，心的電流周身流蕩，般若是現量，心光照耀著。

月若無恨月長圓

——《愛的呢喃》之二八二

2021年4月30日

馬師兄：

每個人甚至每個生命都是宇宙的縮影，是宇宙時空的全部，如全息理論，部分包含整體，如華嚴世界，芥子納須彌，無有窮盡，相互含攝，不正是全息宇宙相互重疊的描述嗎？

宇宙，宇是空間，宙是時間，過去未來現在都在裡面。生命就是宇宙，就是時間和空間的整體。

九哥：

語言再豐富，七識頭上不切一刀，靠揣摩確立。哈哈一笑，各奔前程！

唯識是玄裝和尚開發，識辯深刻，非上智不能盡，傳了幾代就無人了。

而禪宗綿延千年，子孫不息！

安祥禪究竟，悟佛心宗，剔起便行。

如果真悟了，那些都是塵。若老是去磨佛學知識，等你搞懂了，差不多要安息入土了。

還有，即便搞清楚了程式而不改進，停步義學，無法契機傳心或傳心收不到，若何？

先生：

從初階佛法向中階佛法的躍進是見性，見性之後，才明白轉識成智的真實面貌。禪宗講找到本來面目，而後眼光就不同了，從人天界轉往菩薩界，必須見性（照見五蘊皆空），真入不二法門。

此是禪宗高明之處。

法相宗不見性，只能在理論上轉識成智。惜哉！

法相轉性向要放掉書櫥，從空性慧觀，在生活上行禪定，力行一相三昧，再參禪究學，求善知識指導。

九哥：

歸元無二路！

惟論見性，不論禪定解脫！

因禪定太多，可能錯把生活安逸當解脫，非生命本身。

頓悟即至佛地，自性自定，生命大放異彩！

菩薩即非菩薩，是名菩薩。

馬師兄：

師兄頓悟至佛地了嗎？

九哥：

若說有，不相信；若說無，心生輕慢。有無無實質，端杯問青天！

馬師兄：

本來就有，恭喜師兄！

放下此問，逍遙去，有佛處急走過，無佛處不停留。

生活就是道場，貴知行合一！

先生：

月若無恨月長圓。

平常就鼓勵大家保持喜悅，若有一絲毫的不喜悅出現，馬上警覺，馬上消除，馬上反觀自己的陰暗面，立即自責。

久了，般若穩定了，你就不知不覺地喜悅，無有恐怖，遠離顛倒夢想。

喜悅的灌溉之下，心的電流周身流蕩，你是熱心人，漾漾地笑笑，只是這般的傻傻。

般若是現量，心光照耀著。

為什麼要講唯識？因為不明白因果，修行不得力！

馬師兄：

舉個例子，請大家指教。

我體會到只要心存順逆就會不喜悅，如被領導批評了否定了，內心就會壓抑。若此刻習慣覺察，知道自己已經不開心了，已經沒有喜悅了，因為這個我被否定了，因為有這個我的存在，因為在意這個我，因為這個我的形象受損，如果再內心自責工作沒有做好，會更加不開心，很難走出來。此時若客觀看待，先接受這個事實，才能面對，才能放下，才能理性分析當下的處境和背後的邏輯，判斷出應該怎麼做才是對這件事、對大家、對自己有幫助的、自利利他的，如此就能漸漸平靜，安心入睡，很快恢復活力，恢復對生活的熱愛。

在重大挑戰和衝突中能清晰觀察到經文所說的：我相——對自我的執著；人相——對某個人和關係的執著；執著——那麼在意，那麼放不下；業——因緣果關係網形成強大的力量在逼迫。

看清這個事實，接受這個事實，因緣果其性本空，可以放過，可以放下。

在血肉現實生活的艱難考驗中，看清執著，放下執著，理性面對，不斷重生，熱愛生命，熱愛生活。

若水：

放下才輕鬆自在。

淑蓮師姐：

謝謝你們的分享，自性生萬法，感受到你們澎湃的生命力，真好！