文丨楊德振

福與禍，是每一個人在時間和空間兩個維度裡運氣判斷的一種引數字眼，是每一個生命形態呈現出的兩種狀況對應說明，是影響生命質量和圓滿程度的兩個重要考量指標。

“福”是什麼？！“福”就是幸福、福氣、福分，是人生路上美好生活的專用詞語，是人生美滿如意的象徵要素和來源。

“禍”是什麼？！“禍”就是禍害、禍根、惹禍等意思，是人生路上一切災難的開始，是美好生活的羈絆和禍首，是造成人生不幸福的最大根源和痛苦製造者。

關於對“福、禍”的理解，人們由於經濟條件不同、閱歷不同、生活方式不同、信仰方向不同、性格氣質不同而各有看法，理解迥異。有的人認為，幸福就是一種絕對自我的感覺，一種源自內心深處的平和與協調，一個人幸福與否，過得好與不好，最終都得迴歸自我，都得經受心靈的錘打和拷問。只要你覺得自己是幸福的，你就是幸福的；反之，如果自己感覺得不到幸福，無論在別人眼裡如何風光，你的心理仍然會是一片冰涼；有的人認為，幸福的答案就是珍惜自己擁有的，不羨慕那些已經無法追逐到的或者註定要失去的 ，珍惜此刻的，知道世間萬物都是有可能給你帶來快樂的……

我認為，一個人的幸福與福分不在於山高水長、恆定不變，不在於錦衣玉食、酒池肉林，而在於內心一種持續的守望與不變的樸素情懷，那就是知足與感恩。不和別人沒完沒了的攀比和較量，就可以擁有無限的閒暇和輕鬆，生命就可以自由地舒展，這就是幸福！簡單而直白的幸福！幸福更無需複雜的解釋和說明。記得小時候，爺爺買的一雙捂腳的棉襪讓我幸福幾個星期，奶奶給的一件舊式女棉襖讓我幸福一個冬天，父親買的一本小人書《金光大道》讓我幸福一個學期。如今人到五十，棉襪、棉襖、書籍不缺了，幸福感也並沒有走遠，它就在眼前：穩定的工作、從容的腳步、淡定的心態、簡單的需求、可貴的自由、健康的身體，構成了幸福的全部要義與內涵；況且，回憶本身也是一種幸福，時光倒流的幸福，讓人更加留戀難忘，倍添溫暖的力量。

“福”有大小、先後之分。大福來自大善大德大愛，小福來自每日的知福惜福和感恩回報。吃到好食物，那叫有口福；欣賞到美麗大自然，那叫有眼福；聽一場高雅的音樂會，那叫有耳福；與一個靚女浪漫邂逅，那叫有豔福；夫妻恩愛甜蜜，那叫性福；一家人尊卑有序，天倫之樂，其樂融融，那叫幸福；上廟燒香敬佛，那叫祈福；學會與人分享，那叫同福；祈望老天爺風調雨順，那叫賜福；大難不死，那叫後福。

“禍”有多種，簡單的說，有“天禍”、“人禍”之分。“天禍”就是老天爺惹的禍，1976年唐山大地震30萬人的生命、2008年汶川大地震20萬人的生命均被老天爺剝奪，這就是“天禍”。“人禍”就是人們自己犯下的禍，上世紀六十年代“文化大革命”運動中遭到殘酷迫害的老幹部、冤枉的知識分子成千上萬，不計其數，這是典型的“人禍”。在當下，這個地方礦井瓦斯爆炸，那個地方電梯吃人，這邊火車脫軌，那邊飛機失事……各種事故頻頻，觸目驚心，這同樣是“人禍”所為。“禍種”複雜地說，有口禍、心禍、色禍、資源之禍、政禍、軍禍、黨禍、幫禍、宗派之禍……等等，種類繁多，五花八門。作為個人，人生最大的“禍種”就是自私貪婪和不知足不知止。從古到今，不知禍害了多少人，信手拈來，古代的十大貪官：趙高、梁冀、王溫舒、石崇、陳自強、蔡京、元載、劉瑾、嚴嵩、和珅等，今天的周永康等，哪個不是因貪婪成性又不知止而埋下禍根的？！如果說還有別的原因，也不過是圍繞金錢而展開的對權力的追腥逐臭罷了。說到底，對金錢的追逐使人變成了“厲鬼”，禍根在錢，人成了被奴役的一種傀儡。

金錢能夠造福人類，也能夠毀人一生，再講一個美國人被金錢禍害的故事。

我在一份《新京報》上讀到一篇真實的故事，講一個美國人中了頭獎，得到3。14億美元。可是金錢沒有給他帶來快樂，卻帶來的是無窮的煩惱，最後差不多家破人亡。這個故事太深刻了。它讓我們認真地思考，我們追求的是什麼，怎麼能夠得到幸福。

得頭獎的人名叫傑克，本來就是一位百萬富翁，開著下水管道公司，手下有一百多名員工。他出身貧寒，全憑自己的辛勤勞動，取得了成功。他有一位結婚四十多年的恩愛妻子，有一個視為掌上明珠的外孫女。他是很典型的美國人，誠實，善良，勤奮，愛家，經常去教堂。當他得獎以後決定擴大自己的企業，改善自己的生活，並花錢幫助本州有困難的人。這些都非常符合常理。

然而平靜的生活一去不復返了。當地和附近的人知道他發了大財，不管認識不認識的，都想從他身上撈一筆。不過各人用的方法不同。有的死攪蠻纏，有的拍馬奉承，有的威脅恐嚇，有的軟磨硬泡，不管傑克走到那裡，都有人事先埋伏在那兒，想方設法和他接觸，他被弄得煩惱不堪。好在他不缺錢，花點小錢打發他們走是他可以做出的最佳選擇。沒想到這麼一來，招來了更多的人。他專門請了三個人為他處理這些乞助信件，照樣忙不過來。他無法正常生活了，他變得煩躁不安，容易發脾氣；他看透了人的醜惡的一面，再也沒有過去那種平等、互助、彼此關心、互相幫助的舉止．他逐漸變得看不起人，盛氣凌人，整個世界在他的眼裡已經變了形了。外界世界對他的看法也來了個一百八十度的轉變。他不再是一個君子紳士，而是一個狂人。

由於有了花不完的錢，他變得與眾不同了，不再是一個普通人了。以前他去教堂，是誠心誠意地禱告，請上帝寬恕他的錯誤；現在他敢於向上帝挑戰了。他經常說的話是：我的錢比上帝還多，你們必須按照我的話做；你們應該為我歡呼，慶祝我的成功。當地小鎮本來有一個小教堂，比較破落寒酸，傑克得獎後答應花百萬美元重建教堂。可是教堂建成後，大家討厭他的趾高氣揚，寧願去又窄又小的老教堂，而不願意去傑克花錢修的新教堂。錢並不能買動人。人們自有自己的評價標準。

然而最不幸的是他視若掌上明珠的外孫女的遭遇。傑克的女兒因為丈夫自殺身亡，自己又得了癌症，把女兒從小就寄養在她的父親家。所以傑克夫婦把孩子撫養大，對待外孫女比自己親生的還要寵愛。傑克常說外孫女布蘭迪的世界就是他的世界。當傑克中獎時，布蘭迪16歲，在高中唸書，是一個健康快樂的普通女孩。她有自己的同學，老師，相處得無憂無愁。可是自從外公中了大獎以後，她用外公的錢擺闊氣。請吃請玩是小事，還拿外公的錢買豪華轎車，僱用同學當司機，一次就給500美元。送同學禮品，其中不乏時髦服裝甚至大鑽石戒指．這種擺闊行為招來了一批趨炎附勢者，他們想辦法討好她，奉承她。她的世界跟她外公一樣，整個變了：她的朋友換了一批又一批，逃學成為家常便飯。逃學幹什麼？到處無目的地遊蕩甚至闖禍。好在有錢，闖了禍拿錢擺平。這就是她的生活。後來她結交了一批最危險的吸毒者。她的男朋友因為吸毒過量死亡。最後她自己也走到了同樣的結局。這讓傑克痛不欲生。可是傑克並沒有真正懂得是什麼導致了他外孫女的死亡，他認為是那些教唆布蘭迪吸毒的人是罪魁禍首。他不明白，真正的禍根是錢。當人們做錢的主人時，錢給人帶來幸福，而當人們變成錢的奴隸時，錢給人帶來災難和禍害。

據統計，大額獎金的多數獲獎者都沒有從獎金中得到快樂，不但獲獎者本人，連那些相關的人多半也是倒黴的多，像傑克的外孫女布蘭迪，還有布蘭迪的男朋友那樣。大獎開獎時，一大筆錢從天而降，這給社會極大的購買力，它應該造福社會，應該使全社會增加許多快樂。可是事實上結果往往是相反的。為什麼？我想這是因為大多數人還是習慣於做錢的奴隸，被錢所驅使，錢使人失去了理智，變得瘋狂。幾億美元的錢如果用在最需要錢的地方，比如看病沒有錢使生命遭到威脅，上學沒有錢使一個天才被淹沒，高回報的投資專案因為沒有錢而被擱置等等，這能為全社會創造多少快樂！可是事實上像傑克那樣的經歷，不但沒有給社會創造更多快樂，反而製造出許多痛苦。這是多麼令人遺憾。大家都認為賺錢很難，殊不知用錢同樣很難，特別是當錢很多的時候。當今我們這個社會有越來越多的人富起來了，懂得怎麼花錢值得這些新富的人好好想一想，不要被金錢玩弄和禍害。

中國古人有一句成語，叫“禍福相依”，還有一句警句：“福以禍所伏，禍以福所倚”，真正弄懂其中轉換關係的人並不多，人們總以為，福禍互為前提，互為因果，是老祖宗提醒人們“享福別享過頭了，禍只是福的前奏”一類的寬慰後人的話，其實老祖宗還真藏有智慧和仁心，它告訴我們一個至深至樸的道理：福不雙至，禍不單行，往往禍比福來得大得多，快得多；“福”再多再大樂死不了人，而“禍”卻可以禍國殃民、大禍臨頭，連“紅顏”都可以成為“禍水”，禍害一方多麼可怕！老祖宗這是在提醒後人“避禍遠遠重於享福”，沒有禍害，就是一切幸福的良方。

要說如何“避禍”，明朝作家洪應明在《菜根譚》中就講到“忠恕待人，養德遠害”。他說：“不責人小過，不發人陰私，不念人舊惡。三者可以養德，亦可遠害。”意思是：“做人基本原則，就是不要責難他人犯下的輕微小過，也不要隨便揭發他人生活的隱私，更不可以對他人過去的錯誤耿耿於懷，久久不肯忘掉。這三大做人的基本原則，不但可以培養自己的品德，也可以徹底避免災禍”。我認為，洪老先生這三個原則僅是待人方面的避禍建議，還不夠全面，缺乏接物納物方面避禍建議，因為在當今經濟社會，很多人不能擁有正確的“物質觀”而埋下禍根、葬送生命，所以我不得不補充一句，接物納物也有三個原則：不接不納不義之財，不接不納不明之物，不接不納子孫未來之財。做到了，這也是存物而不至於招致災禍的惟一辦法。不接不納不義之財，這很容易理解，不義之財一概不要，當然包括受賄的、錢權交易的、非法所得的、坑蒙拐騙的錢財這部分；不明之物一概不收，當然包括送賄金銀珠寶、名人字畫、古董古玩等；不接不納子孫未來之財，這恐怕不為世人所理解，我的意思是，不要把資源用竭用盡，不要透支子子孫孫的福利，留住青山綠水，麗日藍天，保住阡陌桑田；不能澤竭而漁，不能只考慮眼前享福祉，不考慮子孫萬代的生存；如果不珍惜資源、保護資源、善用資源，到頭來，只怕江山蒙塵、大地變色，水質汙濁，物種滅絕、人類絕種，國之不存……處理不好人和萬物的關係，一定會是產生禍亂的開始；處理得好，則是避禍引福的良好開端，每個人不可不察。

總之，要想留住幸福，除了懂得知福惜福外，還要持久地、主動地立德行善、滋潤人心；要想遠離禍害，就要一輩子清白做人，乾淨幹事，重義疏財，持物有度，惜物有方。兩者不可偏度，更不能顧此失彼，如此，“幸福”可期，“後福”可待也！

☆ 作者簡介：楊德振，工商碩士、中國散文作家、廣東作家、酒店職業經理人、心智研究專家，已出版八部著作。

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編輯：易書生