在拜火教提出靈魂和輪迴的概念後，這兩個詞在世界文明的發展過程中產生了重要影響。

其中，佛教提出六道輪迴，地府成為中國神話的重要組成部分。

很多人相信，今生的苦難是因為前世所作的惡行，而今生的所作所為則有可能會決定你來生的命運。

在西方，蘇格拉底相信靈魂的存在，他提出了許多後來被基督教接受的觀點，比如，善良的人死後靈魂可以進入天堂，而邪惡之人的靈魂在死後將進入地獄。

此外，輪迴的概念在基督教中同樣產生了巨大影響。

基督教利用靈魂和輪迴的概念來推行從蘇格拉底的苦行主義演變而來的禁慾主義，要求人們嚴格控制自己的慾望，並透過接受自身在人生當中遭受的種種困難換取來生的幸福。

在我看來，靈魂固然存在，但前世不可知，來生不可求。

我們生在此世，活在當下，不應該被可能存在的前世所束縛，更不應該被虛無縹緲的來生所禁錮。

若是我們選擇相信今生的不幸來自於前生，那就可以會喪失感受世間美好的能力，失去讓自己變得更加強大的動力。

若是我們選擇用虛無縹緲的來生束縛自己前行的腳步，就會將當下變成一個束縛自身的囚籠，失去今生的幸福。

你要知道，縱使真的有前世，前世卻不可知，不可見，不可改。

在這種情況下，人應該要做的不是後悔，而是應該努力，不應該讓前世的苦發生在今生的自己身上。

你應該要明白，若是真的有來生，就應該更應該積極去追求今生的幸福，只有今生足夠幸福，你才有可能對來生產生更多的嚮往。

明代錢福說，“明日復明日，明日何其多！”

若輪迴真的無盡，我們總是將希望放在來生，卻不好好把握當下，難道不是顯得更加愚蠢嗎？