全網都誇的童話愛情，我卻看到了最現實的一面
最近看主旋律電視劇《覺醒年代》，李大釗夫婦的愛情故事堪稱傳奇。
作為打擊封建禮教的新文化運動的主要旗手，李大釗先生的婚姻卻是包辦婚姻。他10歲那年，因家中缺少勞力，祖父便讓他娶了16歲的鄰村姑娘趙紉蘭。
趙紉蘭是纏足小腳教化下的鄉村農婦，李大釗是有良好教育背景的先鋒知識分子。然而這樣一個聽起來像是舊時代女性的悲劇，其實是一個忠貞不渝的愛情故事。
李大釗和趙紉蘭
兩人身份天差地別，卻伉儷情深。他們的愛情故事值得書寫，不是因為它打破世俗意義上的般配，挑戰了自由戀愛的價值，而是幸福愛情裡那些傳統的、崇高的、幾乎絕跡的罕見品格值得重新被我們看見。
成熟的愛，是支援與成就
兩人結婚後，為了讓丈夫安心學習，趙紉蘭日夜操勞，擔起家庭重擔。
然而沒隔幾年，李大釗的祖父去世，喪事辦完，親戚們幾乎搬空了家產，生活舉步維艱，李大釗想要輟學。
趙紉蘭“逼著”丈夫回去上學，她決心挺住任何艱難困苦，即便典當家產、四處借錢也要扶持李大釗完成學業。
她不懂讀書的大道理，但因為愛他，她便全力支援。正是這樣的堅韌有主見，讓李大釗對她又愛又敬。
《覺醒年代》劇照
在李大釗為了革命東奔西走時，家裡經常遭人侵擾。趙紉蘭不想丈夫分心，便鼓起勇氣獨自面對。
相比伸手向愛人要來安全感，趙紉蘭選擇主動掌控生活，從中獲得意義感。
一次，李大釗在廣州參加會議，兒子葆華在家門口遭人暴打，流氓闖進院子，到書房胡亂翻找。幾天後的夜裡，趙紉蘭聽到有人跳下屋頂，急忙喊捉賊，賊人雖被嚇跑，卻扔下一塊石頭，砸碎一個洗衣盆。
趙紉蘭知道，賊人不是為了行竊，而是想鬧得李家雞犬不寧。於是，她頂著寒風穿梭在北京的衚衕裡，終於找到一處還算安全的院子，帶孩子們搬離了原來的家。
《覺醒年代》劇照
即使李大釗不在身邊，趙紉蘭依然能在生活的泥潭中游刃有餘，她不懂那些先進思想，也不能陪他奮戰在革命一線，但卻儘自己所能讓他沒有後顧之憂。
好的婚姻，雙方都不會缺席
“男主外，女主內”的思想根深蒂固，人們認為家庭事務理當由女性包辦，男性只需專心做事業。家庭經營得好壞，完全成了女性的責任，出現問題便指責女性，最終雙方互相傷害。
即使公務繁忙，李大釗也抽出時間陪伴妻子，照顧孩子，一點不擺教授架子。他很重視子女教育，經常陪孩子們讀書、勞動、聽音樂。
《覺醒年代》劇照
女兒李星華第一次臨帖，因寫得不好抹眼淚，妻子正要問她為什麼哭，卻被李大釗攔住。他說：“女孩的心理很難猜，你直接問她，她不會告訴你的。”
過了一會兒，他把女兒叫到桌前，指著字帖微笑著說：“你的字寫得很好，因為是第一次臨帖，寫得不夠整齊，要是天天練習，一定會寫好的。你看，哥哥寫得也不整齊，可是他沉得住氣，只有這樣，將來才會慢慢寫好。”女兒破涕為笑，從此懂得了萬事開頭難的道理。
《覺醒年代》劇照
雖然心繫天下，李大釗卻從未忽視家庭，他擔起了自己的責任，給了家人最大的安全感。尋常夫妻遇到問題總是相互指責，往往導致雙方被負面情緒吞噬，兩敗俱傷，形成“負向互動迴圈”。但他們卻彼此安慰，相互扶持渡過難關。
1924年，李大釗為革命忙得焦頭爛額，恰逢小女兒鍾華染上重病夭折。趙紉蘭傷心得幾乎發瘋，自責沒照顧好女兒，李大釗雖悲痛萬分，卻從未埋怨妻子。他給女兒買了一口小棺材，親自收殮，在墓前流著淚讀了自己寫的悼詩。
《覺醒年代》劇照
因北洋政府通緝，不久後李大釗匆忙離京。流亡途中他擔心妻子傷心過度，冒著暴露的危險寫信安慰：“鍾華的死我很傷心，是我沒有照顧好你們，你要堅強，要打起精神，目前統治者的猖狂只是一時的，要相信，不出十年，紅旗將會飄滿北京城！”
趙紉蘭讀信後熱淚盈眶，她明白，丈夫雖遠隔千里，卻時刻牽掛著她，若自己一直無法走出喪女之痛，只會令他更加憂心。事已至此，只有振奮精神，照顧好自己和孩子，才能令他心安。
《覺醒年代》劇照
自始至終，李大釗主動承擔起經營婚姻的責任，成為家庭的參與者而不是旁觀者，這是男性真正有擔當的表現。
付出後有感激和回饋，愛才得以流動
女性似乎總容易被套上勤勞的枷鎖，她們侍奉公婆、撫育幼子，夜以繼日地操勞，卻很少得到認可。一旦這種付出被當做理所當然，女性很容易失去價值感，而男性也更習慣於將自己置身事外，最終造成婚姻關係的失衡。
《覺醒年代》劇照
儘管不能一直留在家裡，李大釗卻對妻子體貼入微。他做北大教授時，而立之年，風華正茂，而趙紉蘭已經快40歲了，長期操勞使她看上去比實際年齡還要老，經常被誤認為是保姆。她怕給丈夫丟人，一有客人便躲起來。
一次，有學生去拜訪，李大釗說：“你們等一下，我介紹我夫人給你們認識。”而後轉身離去。
學生透過窗戶看到，先生正在幫師母系釦子，細心地撫平衣襟上的褶皺，打扮好了拉著她一起出來，大大方方地介紹道：“這是我的妻子，我希望她能多些朋友。”
《覺醒年代》劇照
有人說：“一個男人的人品如何，要看他怎麼對待糟糠之妻。”
即使身為北大教授，李大釗卻從未因自己的小腳妻子而自卑，他懂得妻子的顧慮，可真正愛她，便不會讓她徘徊在自己的世界之外。
從這可以看出，李大釗富有智慧和力量感，他無需用俗世的審美評價妻子，以“襯得自己面子有光”。
不僅如此，他從妻子身上發現了女子的“平和、優美、慈愛”，也從自己的家庭中認識到，一個和睦的家庭，絕對不能缺少良好性格的主婦，於是他不遺餘力地呼籲女權運動。
《覺醒年代》劇照
1924年，在李大釗的支援領導下，三月八日成為了中國婦女的第一個節日。他親自帶著女兒星華參加紀念會，深情地摸著女兒的頭說：“你們這一代比起你們母親她們好多了，但是離婦女的徹底解放還差得遠呢。將來的女孩子比你們今天的境遇一定還要好得多啊！”
齊家與治國是相輔相成的，大釗先生在外面救萬民於水火，在家裡也能體會妻子的艱辛。正是這份理解與感恩，才讓趙紉蘭感受到被珍惜和被看見，進而從心間湧出更豐盈的愛。
《覺醒年代》劇照
良好的婚姻關係需要相互理解，養家餬口的壓力與操持家務的辛勞沒有孰輕孰重，只有男性看到妻子的付出，認可妻子的價值，兩人才能真正做到相互體貼，彼此包容。
1927年，李大釗被捕後寫下一篇《獄中自述》。在這篇僅有兩千餘字的著作中，除了表達對革命事業的無限忠誠，他還提到妻子：“釗在該校肄業六年，均系自費。我家貧，只有薄田數十畝，學費所需，皆賴內人辛苦經營，典當挪借，始得勉強卒業。”
“辛苦經營，典當挪借”，看似簡單的八個字，道出了他對妻子的心疼與感激。在生命的最後時刻，他對得起國家和人民，唯一心存歉疚的，就是自己的妻子。
《覺醒年代》劇照
“奈何七尺之軀，已許國，再難許卿。”這是屬於那個時代的悲哀，但他們的愛情，讓炎涼的世態多了一絲溫暖。這樣的愛情，神聖、崇高，當為世人敬仰。
寫在最後：
趙紉蘭逝世後，組織因她對革命做出的突出貢獻，將其追認為中共黨員，與大釗先生合葬於香山之麓。墓碑上的鐫字“趙紉蘭同志”，是對這位偉大女性最貼切的稱呼。
我們致敬先烈的同時，也請不要忘記英雄背後的偉大女性，歷史書上隨意翻過的幾行字，可能就是她們的一生。
她們不應該就這樣被人們遺忘。