作為我國14個陸上鄰國中最不安分的一個，印度總能透過各種我們無法理解的事情製造新聞，比如一輛摩托車載十來個人、用牛的排洩物預防疾病等等。這些令我們迷惑的行為，全都是因為他們極具特色的宗教信仰，許多現實中的事情也都可以和神明扯上關係。比如在印度教神話裡，有這麼一個故事：

三大主神之中的毀滅之神溼婆沉迷修行，常年不在家的他某次突然回家，一進門發現自己的妻子正在洗浴，二人頓時都尷尬不已。於是溼婆便用土做出了一個小男孩，賦予了他生命，命他專門在妻子洗浴時守在大門口。幾年後溼婆第二次回家正好妻子又在洗浴，守在門口的小男孩並不認識創造他的溼婆，被攔住不讓進門的溼婆失去耐性後用三叉戟斬掉了小男孩的頭顱，妻子得知後難過不已要求丈夫將他復活。

可是三叉戟威力太大，小男孩的頭顱已經化為了灰燼，終究是無力迴天。梵天告訴溼婆，讓他出門後留意第一個頭朝北方的生物，不管是什麼動物，都可以用它的腦袋來複活小男孩。結果溼婆遇到的第一個符合要求的動物是大象，小男孩就這樣被他用大象的腦袋復活了，印度教神話中的象頭神犍尼薩就此誕生。

在印度教的神話體系中，犍尼薩是智慧之神和破除障礙之神，信眾十分廣泛。信仰他的人雖然多，但從未有人想象過，有朝一日犍尼薩竟然會“下凡投胎”。

普蘭舒是印度一名先天性發育畸形的男孩，出生時頭部就明顯大於其他嬰兒，並且隨著年齡的增長和骨骼的發育，他的頭部也越來越大。普蘭舒的家境貧困，當地的公立醫院的技術水平也非常有限，因此家人雖然也曾帶他就醫，但結果並不理想。普蘭舒的父親沒有固定工作，只能到處做臨時工才能維持生活，但即便如此他也並沒有拋棄自己這個不幸的兒子。

後來開始有信奉象頭神的信徒，說普蘭舒長得越來越像神話中的犍尼薩。結果一傳十，十傳百，周邊的人都開始相信普蘭舒是象頭神“轉世投胎”，是他在人間的化身。由於骨骼發育的畸形，普蘭舒的雙腿無法和正常人一樣行走，這也被認為是象頭神下凡的另一個證據。到最後這個訊息越傳越廣，人們紛紛認為要將這個天選之子供奉起來，並尊稱他為“甘妮莎伯爵”。

普蘭舒被當作象頭神轉世供奉起來後，全家的生活也跟著得到了明顯的改變，他辛苦的父親也為此感到自豪。但作為象頭神的信徒，他也清楚地意識到：神明只不過是借自己兒子的身體降生，自己如果以“神明之父”的身份自居，那也是對神明的大不敬，這樣做一定會遭至厄運。所以每當信仰象頭神的信徒們組織活動，普蘭舒父親也會和眾人一起對他下跪叩拜。

普蘭舒雖然骨骼發育畸形、天生異象，但智力發育是正常的，他也明白自己的這幅長相給自己和家人帶來了實打實的好處。雖然身體不便，但是在學校裡上至校長老師，下到同學朋友，沒有人敢對他不敬，甚至時不時有學生家長對他下跪叩拜，而他也早已經習慣了這些大人的舉動。除此之外，附近的一些寺廟也會時不時請他前去接受信徒的供奉和膜拜，寺院也不吝將信徒們供奉的大頭分給他作為酬勞。

如果普蘭舒生在其他國家，家長必然會想盡辦法為不幸的他治療或者直接選擇遺棄，但是幸運的是“天生異象”的他出生在了印度，還與象頭神“撞臉”，這也應了我國古代先哲老子的那句話：禍兮福所倚，福兮禍所伏。

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