陰宅風水怎麼看和選擇？

文/興國三僚曾公文化研究會

陰宅具有許多的特殊性，它的風水關係到子孫後代的貧富貴賤，關係到後人的平安幸福，祖上的風水產生的影響無論你在何處都會感受到。因為每個人的福緣都是不同的，要想得到一個富貴的地方來建造陰宅，也是要費很大功夫的，不是誰都有機會可以得到。因此，怎麼尋找好的陰宅風水地，成為許多人所向往的。

首先，陰宅風水可以分為山地風水和平洋風水兩種。其中，山地風水是追求“天人合一，天人感應”，它講究形勢和理氣的最佳配合，要有“以穴為中心，以主山、少祖山，祖山為背景，以河流、水池為前景，以案山、朝山為對景，以水口山為屏景，以青龍山、白虎山為兩翼”的形勢，還要有“以穴的座向、分金，取五行生尅理論，配合亡人之命卦及水口方位，以及二十四山座向分金”的理氣。這樣的山地風水可以福澤後代，保佑子孫。而平洋風水與山地風水的不同是更多的要求理氣的配合，形勢應該是做空向實。好的平洋風水要“風吹水激壽丁長，避風避雨真絕地。講究的是墳墓自身的座向、分金及水口的配合。”

觀察一個地方是否可以稱為陰宅的風水寶地，要看它是否具有“朱雀、玄武、青龍、白虎”四齊備的四象，還有有來龍、案砂、明堂、水口、立向等。如果一個陰宅地的北面有綿延不絕的群山峻嶺，南方有遠近呼應的低山小丘；左右兩側則護山環抱，重重護衛；中間部分堂局分明，地勢寬敞，且有屈曲流水環抱，那麼這個是非常理想的風水寶地。

2、風水師看陰宅風水有什麼規距 什麼是風水十不葬

風水之術，是我國古代先賢們創造總結出來的，它的產生、發展凝聚了無數代人的經驗，也留下了無數人的汗水和辛勞，它是一門揚善懲惡之術。風水之道既精且明而又應驗如神，但作為一個有職業道德的地理師，不可輕為人卜葬，皆因不當與而與之，則妄洩天機轉折自身之福祿，故我國風水祖師有十不葬以誨後人，今錄於後，望後學者不可多多致意也。

一，素不孝者不葬。

有些人，父母生前不盡孝道，但父母死後，為了得到風水寶地福廕自己榮華富貴，不惜花巨資請地理師尋龍點穴安葬父母，如何你作為風水師遇到這樣的福主，請不要點風水寶地給他。

二，積世怙惡者不葬。

有些人，在鄉鄰或親朋之間，經常無惡不作，為害一方，平時無所事事，偷雞摸狗，這樣的人，不能點風水寶地給他，如此之人不絕滅巳是萬幸，怎能再點風水地給他呢？

三，身為不善者不葬。

如土豪訟棍，貪官惡史等。他們有大把錢，也想圖謀風水，此為永遠計。這樣的人人面獸心，如果給他們點風水地，則何以彰天討逆而警世戒？

四，心術不測者不葬。

宦家世族，根基非不深厚，至於存心或貪黷酗淫，或陰險刻毒，外貌雖善良而文飾，內實為富為仁，是心地巳壞，陰地何可得哉？

五，錢來不乾淨者不葬。

或為廝僕或為隸卒，或為娼妓，嘗有擁貲居積，重金相邀者。試思其財如何而來，汙我聲名，若使得地，則良賤又何分？

六，古墳舊墓者不葬。

恆有無知之人，發現無主古墳風水好，就在人家舊墓之傍，以為尚有餘穴，因而破墳而葬，如此傷天害理之事，決不能為也。

七，私用公山者不葬。

人有誤信庸師之言者，欲於巳葬老墳側近，以私墳加葬，如此不但公共之墓後人不依，而且驚動地下之人，於心何忍？

八，來歷不明者不葬。

一些人很信風水，遇人不賣之山，則多方某幹，患買成交往往興訟釀命，如此等事，謝絕不往，並勸令勿為。

九、信任不專者不葬。

為人尋龍點穴，若其人朝信此而暮信彼，必有矛盾，不可往也。

十，接待無禮者不葬。

今人送子入學，尚知具衣冠，備貲敬，恭敬盡禮，而猶惴惴不安。謂不如此，恐不盡心教也。獨於求師葬親，或便道相邀，或邂逅相約，或片語投機即面求指地，直以市儈待之。推原其故，皆無業遊民，毫無學術，望門求售，相習成風，故富豪家竟意教子之與葬親，熟為輕重，吾道每於德行不足之人，尚不輕施其技，況並禮俱無者，縱以千金為餌，亦難往也。

地理之學，盡是人力勝天之事，故巨室豪門，不思積德行仁，而專門尋地，蓋十人而九，則青囊萬卷，只為造惡之津樑，幸有古師訓誡，直與神祗揚善懲惡之權，同歸一轍。

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