在我們熟知的《西遊記》中總說：“天上一日，人間一年”。

其實“天上一天，地上一年”的最早說法見於《洞冥記》，說的是東方朔的事情。

說是有一次東方朔幼年出門數月才回，一回家就挨老媽打被打，過了一段時間幼年的東方朔又出去了，這次東方朔過了一年才回來，他媽問他去哪裡了，東方朔說：“兒至紫泥海，有紫水汙衣，仍過虞淵湔浣，朝發中返，何雲經年乎？”東方朔的意思說我早上出去中午就回來了，你為什麼說我走了一年。

《西遊記》中沙和尚當年受了一個處罰，他說：“菩薩，恕我之罪，待我訴告。我不是妖邪，我是靈霄殿下侍鑾輿的捲簾大將。只因在蟋桃會上，失手打碎了玻璃盞，玉帝把我打了八百，貶下界來，變得這般模樣；又教七日一次，將飛劍來穿我胸脅百餘下方回，故此這般苦惱。沒奈何，飢寒難忍，三二日間，出波濤尋一個行人食用。不期今日無知，衝撞了大慈菩薩。”

沙和尚說，因為在蟠桃會失手打碎玻璃盞，玉帝便懲罰他每7天被飛劍穿身一次。

毫無疑問，他說的是人間的7天不是天上的7天，如果是天上的7天，也就是7年才飛劍穿身一次，沙和尚也不至於如此苦惱。如果是人間的7天，試想，天上的神仙下凡，給了沙和尚幾劍，剛回到天上，7天就應該到了，馬上應該下來給沙和尚處罰，這樣的話，估計沙和尚還沒有被刺死，那個神仙就已經累死了。我想情況肯定不是這樣的。

傳說當年王母娘娘用金簪劃出一條銀河，讓牛郎和織女隔河相望，每年七月七日才能相會一次，那麼如果按照天上一日人間一年的說法來算，織女豈不是每天都能見到牛郎？

後又有《幽冥記》說：“鬼言三年，人間三日。”按照這幾者的看法，不僅僅是天上一天，地上一年，地下一年還是是人間一天，說明天上地下和人間三者的時間流速是不一樣的。

最早的時間流速不同見於莊周夢蝶，後又有黃粱一夢和南柯一夢，皆是人在夢中度過了很長時間，現實生活中卻只有一會。在爛柯人的故事中，仙人身邊的時間流速也不同於凡塵，爛柯人只是看了一會棋局，人間已過百餘年。

我們根據這些記載發現，關於不同空間的時間換算比例很難得出統一的結論，在不同的記載中，換算的尺度並不一樣。

大唐貞觀年間，咸陽有一梁姓婦人，死後七天覆活。據她自述，當時是有冥吏說她命數已到，帶她到陰間報道。結果陰間的官員一查冥簿，發現抓錯了，應該是同名的另一人。於是命人將其放回，不過在放回之前，查知她因說話刻薄，被判“兩舌惡罵之罪”，冥官說，既然來了，索性就行刑之後再放回。梁氏因此每天舌頭被割四次，一連受了七天的罪才還陽。復生之後，她的舌頭潰爛，只能永遠禁斷酒肉。（《太平廣記》卷三百八十六“梁氏”）

在這個故事裡，陰間的七天等於陽間的七天，所以時間換算的比例是一比一。

宋代樂平縣村民陳五，死後三日復活。說自己在陰間神遊西湖。當時魂魄離家，正無所歸依，忽有一自稱將軍者出現，還有幾個馬仔，將軍先帶他大吃一頓，然後說：我聽說西湖是人間天堂，可恨平生不曾去過。你做個地陪，帶我西湖一遊，玩得開心，我再放你還陽。陳五因為生前受僱做挑夫，常常出遠門，就帶著將軍一行人一路向東，往杭州進發。一路上遇到有人祭祀，將軍就帶著陳五去大吃大喝。吃完繼續趕路，五天後到了杭州，“天竺靈隱，市肆園林，逐一行遍，只不敢入道觀”。

杭州玩完，將軍再讓他帶著出海，從海路到福建，再從福建往西北方向經撫州回去。在途徑查姓一家混吃混喝時，忽有“道士戴星冠，仗劍，捧水誦咒，唸到火發燒屋”，將軍和他的馬仔狼狽逃竄，匆忙間，陳五被他們踩踏在地，這才甦醒。後來一打聽，姓查的那戶人家染上瘟疫，請道士“行五雷雨法祛之而愈”。原來自稱將軍者，是一群疫鬼，四處遊歷是為了傳播瘟疫。（《夷堅支志》癸卷五“神遊西湖“）

這個故事涉及到的陰陽時間中，陰間的遊歷，從樂平至杭州，用了五天，杭州從海路到福建，恐怕需要十天。從福建回江西，按照陸路的速度，可能也需要十天，而按陽間的時間，陳五隻死了三天。這樣看來，陽間的三天，在陰間可能是二十五天左右，此處時間換算的比例大致是一比八。

不過，並非每一處陰間的時間都比陽間慢。有時陽間七八天才相當於陰間一天。

比如《夷堅三志》辛卷九“郭二還魂“條中，郭二死後七天覆活，可是按照他自己的敘述，在陰間最多隻待了一天，所以，這裡的時間換算比例可能是七比一。類似的記載還有不少，總之，我們很難推算出一致的換算比例。

《博物志》卷十中記載了這樣一個故事：

當時有個住在海邊的人，見到每年八月都有木筏從海上飄來，年年不變，似乎在來回運什麼。他腦洞大開，想著也許乘著這木筏可以環遊大海。就提前做好準備，等到木筏再來時，就在木筏上安裝船艙、裝置，將糧食搬上去，隨著木筏漂流。

十幾天過去了，最初還能看到日月星辰，後來就晨昏不分了。又飄了十多天，木筏飄到岸邊。此人尚未上岸，遠遠望見有一座城池，似乎與人間無異。這時有人牽著頭牛到水邊飲水。

牽牛人見到此人大驚：你怎麼會來這裡？此人說明來意，還向牽牛人打聽這是何處。牽牛人說，這不是你該來的地方，你回去到四川找一個叫嚴君平的人，一問便知。此人大約也覺得不宜久留，沒上岸就坐著木筏又飄了回去。

後來找到嚴君平，嚴說：“某年月日有客星犯牽牛宿。”就是說夜觀天象，在某天曾有客星接近牽牛星，正是這人見到牽牛人那一天。客星就是指類似流星一樣的天象，因為出沒沒有規律，像客人一樣，故名客星。

牽牛星距離地球有十六光年，這個人竟然靠木筏就划過去了。

在這些記載中，為什麼不同空間的時間換算比例有如此大的差異？也許可以有兩個解釋，一是記錄者不仔細，有差錯；另一種可能，不同空間的捲曲、摺疊都是可能的，如果用陽間的時間來換算，也會呈現出忽快忽慢不一致的現象。