作為堪輿學說，很多人總在各個理氣門派中糾結於哪家對錯，以至忽略了風水學自古以來巒頭為體，理氣為用的根本。巒頭講究的是自然山川的大形勢，而地理最終目的就是巧妙借用自然之勢。然而在如今已經開始內卷化了。導致很多人本末倒置。

若將地理比作衣裳，形巒之地的好壞就如同布料檔次高低之別，理氣又好比裁縫，不同衣料裁剪出來的衣服，其檔次一看便知，筆者此言絕非否定理氣之功，而是要分清格局之高低與本末之區別。

因此在公眾號將《何知經》分享給各位，經文雖短，但字字珠璣，正如民間所說：真傳一頁紙，家傳萬卷書；妙法不多三五句，千金不與世人傳。此經是以形巒判斷陰地陽宅的吉凶，見景生情觸機應變，百不失一纖毫不爽，望有緣人切切珍惜為念。

知經經

何知人家富了貧，山腳歪斜水翻身

何知人家貧了貧，下砂空曠不朝墳

何知人家富了富，下砂重重來相顧

何知人家貴了貴，文筆尖峰當面來

何知人家久富豪，一重高了一重高

何知人家退敗時，一重低了一重低

何知人家吊頸死，龍虎頭上一條路

何知人家出孤寡，朝山僅背孤峰也

何知人家出少亡，前也塘兮後也塘

何知人家少子孫，前後左右高過身

何知人家兩姓居，一邊山緊一邊無

何知人家不久年，有一邊來沒一邊

何知人家常換姓，龍完不真砂水順

何知人家被火燒，四邊山腳似芭蕉

何知人家女淫亂，塘坳路硬水溝反

何知人家多啼哭，前面有個鬼神屋

何知人家不旺財，只是源頭無水來

何知人家主離鄉，一山走竄到明堂

何知人家受孤棲，水走明堂似簸箕

何知人家修善緣，分明有個香廬山

何知人家會行師，桃符山現有香爐

何知人家出猥褻，面前必窄不寬舒

何知人家出瘸跛，前面金星齊帶火

何知人家眼不明，明堂禸面一土墩

何知人家致死來，停屍山在面前排

何知人家少骨殖，後來龍脈無生氣

何知人家是非頻，朱雀開口路對門

何知人家多病怪，三陽不照陰暗成

何知人家天傷人，戌土惡石正對門

何知人家有官事，白虎圓峰高聳起