話說前幾天一位姑娘經不住一位靦腆少年常年軟磨硬泡，終於答應了他的約會請求，並把時間定在了今年的年三十。這可把那位靦腆少年激動得三日不知肉味，天天手舞足蹈，直到有一天，他發現了一個有趣卻又殘酷的事實：

今年沒有年三十。

如果翻開一份你身邊的可以信得過的農曆日曆，你會發現，臘月二十九日後面緊跟的便是春節，今年竟然沒有我們常說的年三十。為什麼今年沒有年三十？

這還是要從曆法的規則上講起。

一般曆法分為 3 種：

陽曆、陰曆和陰陽曆。

其中陽曆又被稱為太陽曆，是指主要按照太陽的執行規律來安排的歷法，比如中國的公曆（即格里曆），它的一年約等於太陽直射點的迴歸運動週期（即一回歸年，約365。24天）；陰曆又被稱為月亮歷，是指主要按照月亮的月相來安排的歷法，我們平時所說的回曆（即伊斯蘭曆）便是一種陰曆，它的一個月的時間約等於月相的更替週期（約29。53天，略長於月球繞地球公轉的時間），陰曆可以較好地解釋我們為什麼會把“月”這個字拿來做時間單位。

農曆月份沒有30天，其實很正常

儘管很多地方經常把陽曆和公曆，陰曆和農曆等同起來，但是事實上，農曆並不是陰曆，而是陰陽曆。

陰陽曆，顧名思義就是它在安排曆法時既符合太陽執行規律又符合月亮的月相規律。

拿農曆來說，月相為朔作為一個月的第一天，到下一次月相為朔之間的時間便是一個月，嚴格符合月相的更替週期；同時它又根據太陽的執行規律建立了節氣的概念，並且透過設定閏月的方式，保證每年的平均時間又能夠符合陽曆一個迴歸年的時間。

在回曆中，雖然月的定義和農曆的相近，但它是透過奇數月30天、偶數月29天的設定，和在某些年份設定一個閏日的規則來使一個月的時間在數值上逼近月相更替週期的。但是農曆中每個月份的天數卻是嚴格按照月相來設定的，是以觀測為基礎的，而不是固定的。比如說某天犬夜叉變成了人類，或者百里屠蘇身上的煞氣發作，那麼這一天的月相一定是朔月，這一天一定是農曆中的某月初一，這一點絕不會變。

月相圖

我們知道，月相這些天文學上的變化往往是較複雜的，加上時間的累積放大更是如此，所以在農曆中，發生

今年某個月擁有30天，而明年這個月卻只有29天這種情況，其實是一件很正常的事情

——即使這個月是臘月。這就是為什麼今年會沒有大年三十的原因。

順便說一下，上一次沒有年三十的情況出現在 2016 年，而這一次就是今年，再下一次的這種情況將會發生在 2025年，想要在過年前夕約會的童鞋一定要注意。

為什麼有些年會出現兩個臘三十？

把約會定在臘月三十的故事，在有的年代是悲劇，在大多數年代還是喜劇，而在某些年代卻有可能是大喜劇！在這些年份，將會出現兩個臘月三十日。

這是因為農曆中閏月的設定所導致的。我們知道，

在陰曆中一個月的時間約等於月相的更替週期

，即29。53天。如果以十二個月為一年的話，那麼一年的時間約為29。53 X 12 = 354。36天，比365。24天的迴歸年時間要少上近10。88天（更精確的資料是10。87512天）。所以同年同月同日生的兩個人，如果一個按回歷過生日，另一個按公曆過生日，那麼將會出現前者的“年齡”將比後者越來越大的情況。

在農曆這種陰陽曆中，通常一年也約有354。36天，比迴歸年時間少上近11天（知道為什麼我們常常感覺春節越過越早了嗎？），但是為了順應天時以利於農耕（在我國古代幾乎是百姓們的頭等大事），我們自然希望能夠

儘量使農曆中一年平均時間趨近於它，同時又不違背原先的月份規則

。有辦法做到這一點嗎？當然有了，我們在某些年份里加上一個月就可以了。這就是農曆中閏月的由來。

加上閏月之後，一年的時間就變成了 29。53 X 13 = 383。89天，比迴歸年的時間長了18。65天（更精確的資料是 18。65547 天）。因為 18。65 / 10。88 ≈ 1。71415 ≈ 12 / 7。也就是說，

大概每 19 年的時間，就會出現 12 個平年和 7 個加了 1 個閏月的閏年

，所以農曆中會有“

十九年七閏

”的說法。

如果閏月出現在臘月之後，那這一年便成為了一個具有兩個臘月的年份！如果這兩個臘月都是具有 30 天的大月的話，那麼這一年便有了兩個臘月三十。

二十四節氣是幹什麼的？

現在的問題是，憑什麼確定哪一年是閏年，又在哪個月後面新增閏月的呢？答案當然還是應該從太陽上著手。為此，我國的先民發明了另一套依據太陽執行規律制定的補充曆法——

二十四節氣

。

二十四節氣圖

二十四節氣為立春、雨水、驚蟄、春分、清明、穀雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。它們最早起源於我國先民們使用日晷對日影進行的測量，實際上

每一個對應了太陽在黃道上經歷 15° 的運動所到達的位置

。可以想見，由於二十四節氣反映了太陽的週年視運動，所以它和陽曆是相當契合的。這也是為什麼二十四節氣的日期在公曆中相對確定，上半年一般在每月的 6 日和 21 日，下半年則在每月的 8 日和 23 日。

二十四節氣又分為十二節氣和十二中氣，在時間順序上，節氣和中氣一一相間。也就是說，立春、驚蟄、清明這些都是節氣，而雨水、春分、穀雨則被稱為中氣。在公曆中，每個月都有一個節氣和一箇中氣，節氣發生在上半月，而中氣則發生在下半月。然而在農曆中，由於一個月的時間比公曆要短1天左右，這樣累積下來，

大約30個月後就會出現一個沒有中氣的月份，這個月份將被視為這年中附加的閏月。

比如2012 年的 5 月 20 日是農曆的四月三十日，這一天是中氣中的小滿，下一個農曆月是從公曆的 5 月 21 日開始，到 6 月 18 日結束，這個月有一個節氣（芒種，在 6 月 5 日），但是沒有中氣（下一個中氣為夏至，發生在 6 月 21 日）。所以這四月後的一個月就是閏月，它的名字將依照上一個月的名字，並在前面加上一個“閏”字，即“閏四月”。

如果研究 1645 年以來的閏月分佈情況，會發現每個月份之後出現閏月的機率不是平均分佈的。這是因為，根據開普勒第一和第二定律，太陽在黃道上的運動角度並不是均勻改變的：

當地球處在公轉軌道近日點的時候，兩個中氣之間的間隔較短；在遠日點時，中氣間隔時間則較長。

所以農曆中的閏月，大多出現在三月、四月、五月、六月、七月這五個月份之後，而鮮有出現在冬月（十一月）、臘月或者正月之後的。

事實上，自 1645 年以來，我國還沒有出現過閏臘月。但是閏臘月依然是存在出現的可能的，據預測它的出現時間大約在

公曆的 3358 年

——如果那時候開頭提到的有志青年和他的約會物件恰好都還活著的話，他們將有機會在《千年等一回》的甜美歌聲中翩翩共舞，兩次！

作者：夢裡醉逍遙