命書雲：“用神專求月令，以日元配月令地支，察其旺衰強弱而定用神也。”這句話已把取用神的基本方法說得清清楚楚。就是說，取用神先在月令中尋找，若月令中不能取用，再在年日時干支中去找。雖然用神在月令以外的干支上，但其關鍵仍在於月令。如日干旺盛，月令又是劫祿印綬，雖然月令上不能取用，而需在其它干支上找克洩之神為用。反過來，若四柱八字克洩太重，日元轉弱，則月令上的劫印仍可為用。

選取用神的方法，大約可以歸納為六種。

1。扶抑法

所謂扶，就是衰弱者扶之。所謂抑，就是強旺者抑之。扶抑有兩類，一是扶抑日主，二是扶抑月令之神。

扶抑日主，日主強旺者常用財、官、煞、食、傷，日主衰弱者常用印、比、劫。

辛巳

甲午

癸卯

癸亥

午月火旺，日主不得時令。喜癸水通根於亥，更妙巳亥遙衝，去火而存金，辛金可以為用，此乃日主弱而用印。

丁酉

己酉

庚戌

庚辰

庚金生於仲秋，酉為庚之旺地，辰戌均為印地，天干又透印比，得時得勢又得地，日主旺，可以丁火官星為用。

扶抑月令之神，亦是月令之神太強，需要加以抑制；月令之神太弱，又需加以扶之。如：

戊辰

甲寅

丁卯

戊申

丁火生於孟春，地支寅卯辰會東方木，甲木透幹，身強印旺無需印生，故月令之神需抑之。時支申金為財，用財損印，使印不來生身。此造系以財損印為用。

2。病藥法

病藥法是以去病之藥為用神。若八字以扶為喜，而傷其扶者為病；以抑為喜，而去其抑者為病。除病之藥就是用神。有一歌說：“有病方為貴，無傷不是奇，格中如病，財祿兩相隨。”八字中有病而得藥，是富貴之人；病輕而得藥，略略富貴之人；重藥少或病輕藥重，最好行運中彌補；若有病而無藥，則貧病交加，其兇可知。

壬戌

己酉

丁丑

甲辰

月令酉金，西醜半合金局，土又可以生金，八字財旺而生官。借月幹己土臨而克，使官星受傷。可見，此八字病在食神。喜時柱甲辰，透印可去食，食不得肆虐，官星得到保護，故甲木為藥為用。

3。調候法

調候者，調整氣候也。月有圓缺，天有冷熱，人有寒暖。過寒過暖，人都不能舒展生髮，就需要調整氣候。比如金水生於冬令，氣候太寒，則需暖之；木火生於夏令，氣候太燥，又需潤之。這種起到“暖”或“潤”作用之神就是用神。清人任鐵樵對人之寒暖有精闢的論述：寒雖甚，要暖有氣；暖雖至，要寒有根，則能生成萬物。若寒甚而暖無氣，暖至而寒無根，必無生成之妙。是以過於寒者，反以無暖為美；過於暖者反以無寒為宜。

壬辰

癸丑

辛丑

甲午

冬令之金，金寒水冷。喜時上有午火，天干甲木覆之，有情而助，可取丁火調侯為用。當大執行至南方木火陽明之地，用神得地得助，必然興盛。

丁丑

丙午

丙午

壬辰

南方之火，雙刃重會，其暖之極也。時有壬水，並不能制極盛之火，但喜其坐辰，年上有醜土，可生金晦火蓄水。壬水雖弱，而根深蒂固，行運若見金水調候，則大有用武之地。惜看其運途並不暢順，起起伏伏，命運使之然也。

己酉

丙子

庚辰

甲申

金寒水冷，土冷木凋，甲木坐申臨絕，丙火臨子，申子辰合局而火無焰。火無氣反以無火為美，此造只能順其氣勢，歲運以金水為美。若遇木火，反激起旺神，則刑傷破耗，在所難免。

運用調候法選取用神是有條件的，有些八字可以調候，而有些八字看似應該調候，而調候則得出與命運完全相左的結論。這就要求我們，研究八字要精雕細刻。同是冬令之金，火有根有氣，則可以用火調候；若八字本無和暖之字，只能順其氣勢，不能用火調侯。拘於死法，則難得正果。

4。通關法

引通兩氣叫通關，實際上是起到一箇中介調和的作用。猶如兩家為仇，中間有人和稀泥，可使兩家變仇為親。八字中兩神相剋，強弱不相上下，猶如兩軍對峙。各不相讓。此時，則以通關為美。木土相峙，以火通關；火金相峙，以土通關；水土相戰，以金通關；金木相剋，以水通關。遇水火不相容的狀態，有和事老出面，變仇敵為親朋，此類並不鮮見。“關內有織女，關外有牛郎，此關若通也，相邀入洞房。”一旦通關，則其樂融融。

癸亥

庚申

甲寅

乙亥

月令七煞透幹，木坐祿於寅，寅亥相生而合為木，八字為金木兩強，各不相讓，形成對峙之局。喜有和事老癸水通關，金生水，水生木，癸水為印，煞印相生，癸印為用，實則起到通關作用。

己酉

丙午

丁酉

丁酉

火旺金亦旺，火金相戰，割據為敵，互不相讓。恰已土洩火生金，引通金火兩氣，化干戈為玉帛，相安無事，其功全在於已土，只因已可通關為用，金火才能相邀而人洞房，成其夫婦之道。

5。相從法

相從法，意思是自己無立身之本，只能隨從於他人。八字中日主孤立無氣。

劫印生扶，氣勢偏於一方，勢不可轉，唯有從其強旺之勢為用。若八字中滿局星，則從官，滿局七煞則從煞，滿局財星則從財。若八字中財官食傷並旺，視獨旺之神而從之。若八字中滿局比劫印綬，無官煞之制，印比強旺則從強從旺。

癸卯

乙卯

甲寅

乙亥

仲春之木，支逢長生祿旺，癸水生木，無金剋制，比劫重疊，其旺至極，只能從其旺勢。根據相從法的理論，歲運順其氣勢為佳，水木之地，必能發達；若遇金地，激怒旺神，其災咎不可避免。

甲戌

壬辰

癸巳

甲寅

季春之水，財旺官旺傷亦旺，克洩交加，印伏藏於地支而無氣，日主無根無助，其弱至極，官星當令，應從官之勢。日支財星引寅木傷官生財，氣勢流通。行運財官，必然前程錦繡。若行運金水，日主與財官分庭抗爭，兇禍難免。

6。化氣法

天干五合而化，取用之法，仍然要看化神之旺衰。化神旺而有餘，宜取洩化神之神為用；若化神衰而不足，宜取生助化神之神為用。有的命書上認為，凡化神者均以化神為用，此說未免過於絕對，不足為憑。

化神有化真化假之別。何謂化真？如日干甲木與已合，生於四季土月，又得辰龍運化，這就叫真化。其他如乙庚生於秋月，丁壬生於春月，丙辛生於冬月，戊癸生於夏月，再得一辰字，均為真化。何謂化假？日主狐弱而遇合，不能不化，又無辰龍運化，這就叫化假。化假的表現形式有；合種真而日主孤弱；化神有餘而日帶根苗；合神不真而日主無根；化神不足而日主無氣，既合化神而日主得劫印生扶；既合化而閒神來傷化神等。凡化真者，一般說米，夫妻和美，從一而終；合而不化，有較強的意味，並不是美滿婚姻；假化者，多異姓，幼年常孤苦，性格多孤執。

己卯

丁卯

壬午

甲戌

丁壬合化為木，日主壬水生於仲春，合化極真。甲木透出，化神旺而有餘，宜洩化神之神為用。恰坐下午火，洩木之秀氣，火又生土，周流不息，火土之運，必能生髮，遇水地則阻滯難行。八字雖沒有辰龍運化，也是真化。所以，是否真化，不以辰龍為據，還是要看化神的氣勢。

甲辰

丁卯

壬辰

辛亥

丁壬合化為木，仲春之季，甲木元神透出，化神當令。時幹辛金無根臨絕，丁火足以克金。辛金虛浮，不能生水。亥水為甲木之長生，日干不得不合而化木，當屬假化之列，用神為火，自然歲運喜行火地。若行金水之運，則破局多兇。另當注意的是，此類八字，不可當作身弱用印斷。

上面介紹的是六種選取用神的方法。“旺則抑之，弱則扶之。”這是選取用神的真機要言，絕大多數的人的八字可以用這個辦法選取用神，但應靈活掌握運用。若見到八字就用“扶”、“抑”硬套，必然錯誤百出。