南極長生大帝，又名玉清真王，全稱“高上神霄玉清真王長生大帝統天元聖天尊”，居高上神霄玉清府，簡稱神霄玉府。和中天北極紫微大帝、勾陳上宮天皇大帝、承天效法后土皇地祇合稱道教四御，協助玉皇執掌天道。南極長生大帝，協助玉皇執掌人間壽夭禍福，其職責是執掌人間生命的長短。傳說經常供奉這位仙神，可以使人健康長壽。

南極長生大帝，與九天採訪使應元保運妙化天尊、東極青華大帝太乙救苦天尊、九天雷祖大帝消災利物天尊、九天應元雷聲普化天尊、上清紫微碧玉宮太一大天帝保制刼運天尊、六天洞淵帝君伏魔太一天尊、六波天主帝君普施法潤天尊、九天青城可韓丈人朱陵度命天尊，為神霄派雷法本尊，總號“雷霆九宸高真”。《天皇至道太清玉冊》卷五記載，“九宸，即元始九氣化生也，故號九宸上帝，代天以司造化，主宰萬物。

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來歷

據道經《高上神霄玉清真王紫書大法·序》載：“昔太空未成，元炁未生，元始天王為昊莽溟涬大梵之祖，凝神結胎，名曰混沌。混沌既拆，乃有天地中外之炁，方名混虛。元始天王，運化開圖，金容赫日，玉相如天。陶育妙精，分闢乾坤。乃自玉京上山下游，遇萬炁祖母太玄玉極元景自然九天上玄玉清神母，行上清大洞雌雄三一混化之道，生子八人。長曰南極長生大帝，亦號九龍扶桑日宮大帝，亦號高上神霄玉清王，一身三名，其聖一也。神霄真王，凝神金闕，思念世間，一切眾生。三災八難，一切眾苦。九幽泉酆，一切罪魂。受報緣對，浩劫相求。無量眾苦，不捨晝夜。生死往來，如旋車輪。我今以神通力，憫三界一切眾生，即詣玉清天中，元始上帝金闕之下。禮請殷勤，乞問紫微上宮紫玉瓊蕊之笈，於九霄寶籙之內，請《神霄真王秘法》一部三卷……元始上帝即敕太皇萬福真君以《高上神霄玉清真王長生護命秘法》傳付下世。”

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神職

據道經《高上九霄玉清大梵紫微玄都雷霆玉經》稱元始天王“第九子位為高上神霄玉清真王長生大帝，專制九霄三十六天，三十六天尊統領”。同時，《高上神霄玉清真王紫書大法》卷一《元始八子封職》中對南極長生大帝的神職亦有記載，謂南極長生大帝任高上神霄玉清王，職太陽九炁玉賢君、玉清保仙王，諱混洞，字曜華。

《八帝封號官職位》中亦稱：“第一子任神霄玉清天王，綽霄太平應化道主大帝，遙領扶桑太陽九炁神君。南極長生大帝主南方，執掌人間壽福之事。下有南極上宰，廣壽仙翁；南極六司，延壽星君；南極福星，天德星君；南極祿星，天佑星君；南極壽星，老人星君等神仙。此誥，《道藏》第五冊《諸師真誥》稱《神霄誥》。

志心皈命禮

高上神霄府，凝神煥照宮。會元始祖炁以分真，應妙道虛無而開化。位乎九霄之上，統理諸天。總乎十極之中，宰制萬化。宣金符而垂光濟苦，施惠澤而覆育兆民。恩溥乾元，仁敷浩劫。大悲大願，大聖大慈。玉清真王，南極長生大帝，統天元聖天尊。

高上神霄府，凝神煥照宮：

高上，高高在上。形容很高。神霄，謂天的最高層。《道法會元》卷七十六稱：“神霄府，乃真王（玉清真王，即南極長生大帝）所治，在於東南之位，其卿師使相贊輔玄化，雷霆玉經言之詳矣。”可見，神霄府乃南極長生大帝所治之處。凝神，聚精會神，精神凝定不浮散。煥照，光彩照人。此言靜心修煉，自然會光芒四射照亮整個宮闕。

會元始祖炁以分真，應妙道虛無而開化：

會，聚合、回合。元始祖炁，指先天虛無自然之妙炁。分真，分化成真。應，隨。妙道虛無，即虛無的玄妙之道。開化，原指啟蒙、教化。此指開度教化世人。

位乎九霄之上，統理諸天：

位乎，位於。九霄，謂天的極高處。統理諸天，南極長生大帝，為上帝之長子，主南方，執掌諸天人之壽福，故言“統理諸天”。

總乎十極之中，宰制萬化：

總乎，應合於。十極，即十方。指東、南、西、北、東南、西南、東北、西北、上、下十個方位。宰制，統掇、支配。萬化，萬物的生長和變化。

宣金符而垂光濟苦，施惠澤而覆育兆民：

宣，宣佈、傳播。金符，即神符。道教驅役鬼神以至人神合一的秘文。垂光，垂猶言“俯”，用為敬詞。光，通“廣”。濟苦，濟度苦難。施，給予。惠澤，惠通“慧”，指智慧；澤原指雨露，此引申為恩澤。覆育，指天地養育萬物。兆民，指眾百姓。兆，極言其多。

恩溥乾元，仁敷浩劫：

恩溥，恩澤廣大。乾元，原為《周易》用語，“坤元”的對稱。《易·乾》：“彖（tuàn）曰：大哉乾元！萬物資始，乃統天。”孔穎達疏：“乾是卦名，元是乾德之（“乾”有“元亨利貞”四德）故以元德配乾釋之。”此指大德。仁敷，佈施仁愛之心。浩劫，大災難。

大悲大願，大聖大慈：

大悲，指悲憫世人。大願，濟度眾生的宏願。大聖，智慧超凡、通真達靈。大慈，慈祥呵護眾生。此贊南極長生大帝之盛德。

玉清真王，南極長生大帝，統天元聖天尊：

此為南極指尊號。道經稱，神霄玉清真王，乃上帝指長子，主南方，號長生大帝。北宋末出符籙道派神霄派，稱其符法出於“高上神霄玉清真王”，又號南極長生大帝。

志心稱念統天元聖天尊，不可思議功德。

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