亞里士多德（Aristotle，公元前384~前322），是古代先哲、世界古代史上偉大的哲學家、科學家和教育家之一，堪稱希臘哲學的集大成者。他也是柏拉圖的學生、亞歷山大的老師。他是一位百科全書式的科學家，他幾乎對每個學科都做出了傑出貢獻，其研究領域涉及到：倫理學、形而上學、心理學、經濟學、神學、政治學、修辭學、自然科學、教育學、詩歌、風俗，以及雅典法律。亞里士多德專著構建了西方哲學的第一個最為廣泛的系統，包含道德、美學、邏輯和科學、政治和玄學。

下面簡單地梳理一下他的哲學體系，我把他的這一體系稱為“真善美”的哲學體系：

真：物理學，這裡是對於世界萬物研究的基礎，後來也擴充套件為數學等等自然學科；

善：即後來被稱為道德哲學（道德形而上學）、倫理學等；

美：詩學、美學原理等等。

在有形的物質世界之上的就是所謂形而上學，這是任何學科的基礎，在古希臘被稱為第一哲學。胡塞爾曾經在“邏輯研究”之後專門出版了一本“第一哲學”的著作，重點就是探究事物/宇宙世界/宇宙萬物的本原，它是一種純粹的學問，有點類似中國的老子《道德經》中的“道”（本質、是一種“無”）。

一旦我們掌握了這個“真善美”體系，我們就可以針對自己的研究方法或感興趣的東西，閱讀相關哲學著作，並有選擇性地進行研究。

對於《形而上學》的研究，對於不同學派的哲學家就有不同的研究基礎及思路，導致了不同哲學研究方法，但不外乎分為唯心主義與唯物主義、主觀與客觀、意識與物質等等。當然可以有不同的組合。對於事物的看法還有辯證法，或非辯證法等等。

對於亞里士多德，馬克思曾稱他是古希臘哲學家中最博學的人物，而恩格斯甚至稱他是“古代的黑格爾”（黑格爾就是一個哲學整合，馬克思很多哲學思想來源於黑格爾和費爾巴赫）。因此，在研究哲學時，可以從黑格爾（康德）和費爾巴赫等入手，重點要看他們的思考方式及思維模式，有助於在面對新的形勢做出自己的判斷和行為。