“濟弓閭、獲屯頭王、韓王等三人，將軍、相國、當戶、都尉八十三人，封狼居胥山，禪於姑衍，登臨翰海。”——《史記·衛將軍驃騎列傳》

史記這篇列傳說的是公元前119年西漢衛將軍霍去病出徵匈奴，在漠北之戰中大破單于王庭，經此一戰，匈奴遠遁。霍去病在狼居胥山舉行了祭天封禮，在姑衍山舉行了祭地禪禮，兵鋒一直逼至瀚海（今貝加爾湖）。自此，漠南再無王庭。而封狼居胥用來比喻建立顯赫功績，也成為我國古代武將建功立業的最高榮譽。古代史上能有此功績的，自霍去病以下，僅竇憲、李靖、藍玉、朱棣等數人而已。

漠北之戰

狼居胥山，隨著歷史的演進，如今我們在地圖上已經找不到這個曾經輝煌的地址了。記錄著漢武帝赫赫武功的狼居胥山到底在哪裡呢？比較有名的有三種說法：一是內蒙克什克騰旗西北一帶；二是河套地區的狼山；三是蒙古國烏蘭巴托以東的肯特山。

第一種說法來源於霍去病的出兵線路。霍去病是從代郡（張家口一帶）出兵的，然後與路博德會合，會合地點可能就在內蒙克什克騰旗西北一帶。要知道古代封禪是君王的特權，即便是大破單于王庭後舉行封禪也是很犯忌諱的，何況在行軍途中未獲大功之時？這個說法很不靠譜。

第二種說法也許是因為山名相近，狼山在陰山以西，漢時稱陽山，有陰陽相濟之意。而且狼山確實也是漠北之戰的出塞口，只不過西路軍是衛青率領，與霍去病的行軍路線相差幾千裡，更不靠譜。

第三種說法是比較符合邏輯的。我們再回顧下史記的描述：“濟弓閭，獲屯頭王、韓王等三人，將軍、相國、當戶、都尉八十三人，封狼居胥山，禪於姑衍，登臨翰海。”濟弓閭即度過弓閭河（引弓水，現克魯倫河，發源於肯特山東麓）。大破單于王庭（蒙古國烏蘭巴托，肯特山以西），俘獲八十三名匈奴高層。在狼居胥山祭天，在姑衍山（肯特山以北）祭地，兵至瀚海（俄羅斯貝加爾湖）。由此可見，狼居胥山即為肯特山。

“封狼居胥”代表著農耕民族對遊牧民族的里程碑式的勝利，此後成為千百年來漢家武將戰功的最高彪炳，歷代名將的終極夢想。

後世無數文人墨客揮毫潑墨讚頌這一偉大勝利。摘抄其中一首供大家欣賞：

《永遇樂·京口北固亭懷古》——辛棄疾

千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。舞榭歌臺，風流總被，雨打風吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？