五代十國是中國歷史上一段大分裂時期，是中國帝國史中最為混亂、殘暴，百姓生不如死的一個煉獄時段，時間是902年——979年。說長不長說短不短的77年，這77年爆發了許多黑暗的權力之爭、民族的相互殘殺。揭開了中國民族史上最殘酷的一筆。

五代是指

唐朝

滅亡後依次定都於

中原地區

的五個政權，即

後梁

、

後唐

、

後晉

、

後漢

和

後周

。十國指的是

前蜀

、

後蜀

、

吳

、

南唐

、

吳越

、

閩

、

楚

、

南漢

、

南平

、

北漢。這篇文章只要概述五代十國何以亂，這種亂不單指朝代之亂，也指史學家們對這些朝代評價之亂和草率。

五代的亂和春秋時期的亂不一樣的點是春秋之亂是對禮儀的亂，制度更新之亂，進步之亂。而五代之亂是權力更迭之亂，退步之亂，殺戮之亂。在史書上是一種極為混亂的、輕飄飄的亂。

從制度上來說造成五代十國形成的原因是唐朝時期的藩鎮制度，制度設立的初心是為了防禦外族的入侵。而藩鎮的領導大能是節度使，節度使相當於現在的軍區司令。可想而知權力之大，過大的權力在帝國時期皇帝睿智明達、雄武志強的時候尚且不敢輕舉妄動，但是皇帝一旦變弱，或者說隨著時間的推移，一線官員隨之腐化墮落，那麼節度使就可以一躍而進龍門矣。

從文化層面來說五代十國時期，是文化完全衰弱，武力崇拜成風的年代。這也導致這一時期的統治者們沒有任何的束縛，對文化極度輕蔑，而在唐朝時創造的文化也在這一時期遭到了毀滅性的破壞。而五代十國時期信奉的治國理念也就是武力，而其他的禮儀教化則被認為毫無意義，在這種情況下，出現了混亂不堪的情況，戰亂不決。五代十國中有個重臣說之乎者也這種東西有何用的觀點很受大眾歡迎。

從道德層面來說五代十國形成的原因是儒家的禮樂制度的一種崩壞。提到儒家文化一部分人可能

嗤之以鼻，覺得是對百姓的一種思想的

束縛。很正常，因為古代也會有人這麼想，為什麼不會呢？王侯將相寧有種乎。儒家君權神授的理念不是一直以來都能傳承下來的。從司馬家族家臣成濟對皇帝的殺害開始，君權神授的權威就一直在削弱了。或者更早，春秋戰國時期的蘇秦張儀的合縱連橫，就是一種實際主義。滿滿的權力爭奪。勝者為王，敗者為寇的思想一直以來都對人們影響深遠。

人們一直都是活在現實，活在社會框架之中。像小說中曹操這樣的現實主義更受歡迎。

五代十國的混亂甚至嚴重影響了後世皇帝對於武力，對於軍官將領的看法。從更長遠的角度來說，對未來的影響深深的印在了已農耕文明為主的人民之中。