有一個犯罪心理學的原理，叫做破窗效應，字面意思說的是假如一有很多玻璃窗的房子，就算沒有人看守，它也會保持原樣。

可是一旦一面玻璃碎了，還沒人修，這個房子的所有玻璃就都要碎，短時間內各路人馬就要一人一個石頭，向著這個玻璃招呼。

人是複雜的，人的本性有善良的部分，也有醜惡的部分。人都有破壞性，也都有建設性，有好的環境，有好的導向，人就會表現建設性，要是環境充滿擺爛，作惡無人制止，人性格里破壞性的一面就要表現出來。

立華我，想和讀者朋友們談談犯罪。

犯罪心理學大師威爾遜說，不良現象如果被放任存在，會誘使人們仿效，甚至變本加厲。然後他引用了一句中國古代的名言，破鼓萬人捶。

生活中這樣的例子比比皆是，好好一面白牆，出現了一個小廣告，如果沒人清理，就會到處是小廣告，好好的一個房子，一個玻璃破了，如果沒人維修，就會所有窗子都被砸。

好好的一個國家，在一件事關主權，事關未來的事情上掉了鏈子，拉了大胯，扣了大分，如果沒有人站出來打的一拳開，很快就要百拳一起來。

好好一個國家，不管選民的意見如何，都要和澤連斯基共進退，支援烏克蘭到底，一個國家的總理，能講出這樣的話來，接下來發生什麼事情都不意外。

國之將亡，必有妖孽，一百多年以前，滿清有個慈禧太后，向全世界宣戰，被全世界按著打。好歹不冤，慈禧太后宣戰，宣戰後被打，情有可原。

一個犯罪嫌疑人，能做多大的案子，一定有一個漸進的過程，人接受自己的某一些行為，需要臺階。一個連環殺人犯，斷沒有可能上次犯罪是偷電瓶，本次犯罪就要連環殺人。

絕大部分的犯罪，一定是漸變式的犯罪，與犯罪分子的鬥爭是一個科學，是一個社會科學。不是說講幾句白左理論，用愛感化，就能感化的了。

人要嚴謹，這是我們治學該有的態度，但是人也應該謙遜，拿著社會心理學學的假設，去指導犯罪心理學的工作，是要出問題的。

這個時候，社會心理學學的越好，最後的問題就越大。漸進式犯罪是感化不了的，它有一個量變的過程。

這個過程裡面，包含著三個小的過程，第一個過程，是部分質變到整體質變的滲透性過程及；第二個過程，是朦朧意向到清晰的犯罪心理的自覺性過程；第三個過程，是從產生不良需求到形成犯罪決意的犯罪預謀性過程。

這三個過程齊全了，犯罪嫌疑人才會去犯罪。換言之，只要反向利用這三個過程，我們就可以培養一個罪犯出來。

白左思潮的滲透，從部分質變到整體量變，在德國完成了。

支援烏克蘭，從朦朧意向到真實決策心理的自覺性過程，在舒爾茨身上完成了。

切斷自己的用氣需求，到形成制裁俄羅斯的預謀性過程，在德國民眾身上完成了。

那麼，德國的國際角色，變成了什麼呢？

每一次世界大戰都有他，這沒事，每一次世界大戰都當策源地，這就是問題。就像是掃黃現場發現你問題不大，每次掃黃都有你，你說這怎麼解釋？

德國民眾的思維就像是程式一樣的嚴謹，輸入什麼就能對應的輸出什麼，因此最易於引導。

對著這樣一個國家下手，雖然會有負罪感，但是沒有那麼大。

這就是第三個至關重要的犯罪心理，共同犯罪心理，共同犯罪心理最大的意義，就是幫助罪犯們減輕負罪感。說到底，這還是納粹德國發明的東西。

一個人砍死一個猶太人，他有很大的負罪感，如果這些環節上的每個人，都各司其職，但是每個人的共組，都不可能導致任何一個猶太人的死亡。

那麼這些人最後就沒有負罪感。畢竟，蓋集中營的人只蓋了營房，修毒氣室的人感覺自己在修澡堂，趕猶太人去毒氣室的人覺得自己在讓他們洗澡，放毒氣的人覺得自己在殺菌消毒。

最後猶太人死了，誰有負罪感？

現在波蘭人覺得自己在和挪威建燃氣管道，美國人覺得自己搞軍事演習，英國人覺得自己在做水下爆破，法國人覺得這是在遏制俄羅斯。

最後德國人死了，誰有負罪感？

這一套東西，德國人都對猶太人用過，把猶太人引導成罪犯的角色，透過分工成批次殺掉，製造破窗效用，猶太人最後破鼓萬人捶。

如今都用在了德國人的身上。

通往東方的快車上，一人一刀的復仇，誰人都是正義的。這是歷史的正義。

希望日本對東亞各民族幹過的事情，都一樣不落的回到他們的頭上。這是歷史的正義。