阿道夫·希特勒也許是屬於亞歷山大、愷撒、拿破崙這一傳統的大冒險家兼征服者中最後的一個，由他主導的這段二戰歷史也成為人類歷史上最血腥、最恐怖的夢魘。

有史以來，希特勒領導下的法西斯德國恐怕是人類文明自身產生的最大災難。從1939年——1945年短短的六年時間裡，在希特勒領導下的法西斯德國使我們這個星球上整整一個大洲成為血流成河的戰場，它像一架巨大的磨盤日夜不停地碾碎著成千上萬的生命，它製造了人類所能遇到的最為廣泛、最為黑暗的恐怖。希特勒，他在法西斯德國中所起的作用可以用下面這句話來表達：沒有希特勒就沒有法西斯德國。說得極端一些，法西斯德國就是放大了的希特勒，希特勒就是縮小了的法西斯德國；或說，法西斯德國就是希特勒的政治軍事延伸，希特勒就是法西斯德國的人格體現。我們這裡的問題是，法西斯德國是希特勒一手締造的，那麼希特勒又是什麼造就的呢？也就是說，人類史上這個前無古人、也許後無來者的奇特人格是由什麼歷史因素促成的呢？

希特勒

在歷史事實的層面上我們可以追溯到多種因素：

在思想淵源上，

我們可以尋繹到戈平瑙、張伯倫（不是英國首相尼維爾·張伯倫）的種族主義思想、尼采的權力意志學說和超人史觀及黑格爾、特萊希克的國家至上學說對希特勒的影響；

尼采

在性格氣質中，

我們可以看到他父親（阿洛伊斯·希特勒）剛愎冷酷的作風被他繼承，也可以找到普魯士容克地主的專橫、粗暴、傲慢、殘酷、狡猾、狹隘等特點對他的感染，甚至還可以窺到長期非正常生活給他造成的一些變態心理；

在個人能力方面

，我們可以看到天份和長期訓練使他具備了高超的演講水平、準確的政治和軍事判斷力，同時引起人們興趣的還有，似乎他天生還具有某些神秘但極有價值的直覺。

希特勒在演講

這些社會思想、家庭風氣及個人先天傾向和後天發展的因素都是形成希特勒人格的重要條件，但這些條件只不過是促成了他的主觀精神世界。雖然這個主觀精神世界是相當奇怪甚至可以說有些荒誕，但在當時的德國也不是什麼了不起的事，找出更為奇怪和荒誕的人格並不難。

對於第三帝國和希特勒來說更為重要的是，時代和歷史提供了一個時機讓這個奇怪的主觀精神世界轉變為一個民族的具體實踐，也就是為它提供了一整套制度和物質條件使之落實到國家生活之中。

這個時機包括的內容有：德國民族長期的極權傳統和普遍的愚忠思想及其在二、三十年代迅速抬升的經濟和軍事實力，英法等國的姑息養奸政策和相對下降的國家力量，蘇聯斯大林政權的一些錯誤（至少事後看來如此）的外交決策，還有非常關鍵的是，歷史一次次給予希特勒的有利機遇。

德國經濟危機中得希特勒

斯大林

正是這些主客觀條件在人類歷史的這個時段出現並聚合在一起，才造就了希特勒這樣一個特殊的歷史人物及法西斯德國，並對人類本身及其文明造成了嚴重的摧殘。

我們說，從歷史現象上來看，希特勒的多種主觀因素和歷史提供給他的多種客觀條件能在時空中結合在一起似乎是偶然的。因為如果缺少其中任何一種條件，二十世紀的人類史將呈現出另外一種面貌。除了歸結為天意和宿命之外，我們找不出將這麼多的條件聚合在一起的必然力量。但是，這並不是說歷史內部沒有必然規律，實際上，歷史規律正是通過歷史的偶然現象來表現自己。只不過它不是事無鉅細地無所不包、無所不能的超越力量，而是這些歷史現象背後的趨勢和方向。它並不對一個具體的人、事件、瞬間負責，並不規定它們的面貌和狀態，它甚至並不管人類較短一個時段內的所有故事和情節，它負責的是人類較長時段內（從今天人類社會的發展速度著眼，這一時段大概要以世紀來計算）的整體趨向。有時，這個趨向一往直前地延伸自己，而在更多的時候它採取的是迂迴曲折的形式。希特勒的法西斯德國便是人類史上的一個巨大麴折和倒退，但它並沒能阻礙人類文明上升和發展的趨向。因此，造就希特勒的那些條件主要是歷史的偶然，但它們仍然是歷史必然規律完成自己的工具和途徑，仍然是漂浮在歷史必然之河表面的泡沫和浮萍。

今天，法西斯德國的血腥味早已散盡，人類社會的主要部分承平已久。但在新的世紀到來之際，我們有必要清醒地認識到，歷史還有可能採取法西斯德國式的形式、藉助希特勒式的工具，人類文明史還有可能曲折和倒退。在當今的歐洲不還有各種面孔的新納粹主義在興風作浪嗎？甚至還能在選舉中取得較大的成就嗎？世界上許多國家不還有各種各樣的邪教在興妖作怪嗎？甚至還能形成相當大的勢力和規模嗎？因此，警惕二十一世紀的“希特勒”出現是人類應該注意的問題。而要想阻止上個世紀的災難重演並不是不可能的，從原則上說，人類應該清醒地把握住歷史上升的必然規律，認識到文明進步將越來越需要寬容、平等、自由，排斥專制、強權、暴力，從而制止造就希特勒的思想條件、性格條件、制度條件出現。這也就是使歷史必然規律的展開採取和平、民主的文明形式，從而使偶然的歷史不是有害而是有益於僅有短暫生命的各個個體和將有長遠前景的各個民族。

希特勒有可能“歸來”