《使女的故事》是加拿大作家瑪格麗特阿特伍德1984年開始寫的一部未來小說，2017年改編的同名電視系列劇在米高梅電影片道和美國視屏網站葫蘆網播出，斬獲多項艾美獎，有興趣的朋友可以去看看。

《使女的故事》講述的是一個由宗教極權主義者建立的基列國，以主人公奧芙弗雷德為代表的“使女”們夢魘般的經歷。

在這個國家，女人被嚴格分成三六九等。她們上自夫人，下到蕩婦，均有一套嚴密的等級和監視制度。其中，有生育能力的女性被收歸國有而成為國有財產，被稱之為“使女”。使女們透過“紅色感化中心”的教化，成為荒唐政權中達官貴人們的生育機器。她們沒有自己的名字，沒有行動自由，被剝奪工作和財產，是大主教們的“附屬品”，是這個國家的精子容納器和嬰兒製造機器。

這與1996年阿富汗塔利班統治下的女性遭遇是不是很相似呢？據有關媒體報道，1996年阿富汗塔利班統治下的女性在公共場合不得暴露面板，無男性家人陪同外出而遭到毆打甚至是殺害。婦女喪失了工作權力，大量女孩失去了上學的機會並被強迫婚嫁等等。雖然目前新成立的所謂“阿富汗聯合酋長國”發言人一再強調“允許婦女參加工作”，但大家表示擔心參加工作的機會很少。

《使女的故事》裡基列國的女性受到哪些限制？一起來看看。

一是

政教合一的國家，對女性有著嚴苛的教義和法律規定。女性退居家中，被剝奪接受教育、上班等權利，沒有活動自由；

二是

有固定的服裝款式

，如有必要外出，不能露出身體，

必須有人監護陪同；三

是

濃厚的男權主義色彩，基列國大張旗鼓地把使女是劃在大主教的附屬品之列；

四是

有嚴密的監控體系，女性的言行稍有不注意，就要受到嚴厲的懲罰甚至付出生命代價。然而在這種嚴苛的統治和壓迫下，均有女性的為爭取權利而進行的反抗活動。

儘管塔利班高層內部不斷更新迭代，就目前來說，為了爭取國際社會支援承認和安撫國內民心等系列因素，塔利班多次表態“在伊斯蘭傳統基礎上，將允許婦女工作與學習”。8月17號塔利班佔領喀布林後召開發佈會，做出“五大承諾”，其中第一條就是“在未來的阿富汗，女性將十分活躍，不會有歧視”。

但1996年那段黑暗的歷史已相去不遠，他所造成的陰影依然縈繞在阿富汗婦女的心中。因此不難理解，塔利班再一次掌權後，造成阿富汗眾多女性深沉忌憚的緣由，她們能卸下心理包袱，坦然面對現在的塔利班嗎？

塔利班統治下的阿富汗女性會不會成為現實版《使女的故事》呢？歡迎大家留言。