前言

劉備這個人我在不同時期對於他的看法完全不同，小時候對於他的印象主要出自於《三顧茅廬》中

禮賢下士，求賢若渴的君主形象

；隨著電視局的演變，劉備慢慢變成了《

三國演義》中自桃園三結義開始的第一次哭訴自己的人生不幸，靠賣草鞋為生，到最後白帝城託孤的哭泣累計三十六次

，

每一次依靠哭泣化險為夷的窩囊男人形象

，甚至出現了很多歇後語類似於

劉皇叔的江山---哭來的，

而我也在慢慢認同這些調侃的段子；隨著最近的一次對於劉備理解，是在《三國群英傳》這款遊戲的花絮

，劉備率領的百名將士，在前有曹操十萬雄兵，後有數萬百姓抉擇時刻，毅然的衝了上去，沒有選擇逃跑

。這短短的一分鐘畫面實在震撼，以至於顛覆了我對於劉備的看法。

再次重讀《三國志》，作為一代君主，曹操屠過城，孫權屠過，劉備沒有，甚至遭遇黃權背叛也未觸及家人，他仁義的有點不像亂世之主；偏偏懷著赤子之心，鞭撻督郵，感動刺客，二救孔融，屢敗屢戰，攜民逃亡，矢志不渝，為弟報仇，白帝託孤這是一個幾乎少有沒有黑點的人。

要是有，

估計得說起劉備與劉璋之間得益州爭奪

，

妻離子散，輾轉數人門下，

其餘的那就是劉備不是梟雄，不適合生存在亂世之中，因為他的赤子之心，仁義道德與整個時代格格不入，或許為了兄弟之情，葬送半壁江山，而我卻再次想說起劉備。

亂世中道德標杆，存在中的理想主義者。

陳壽的《三國志》如此評判劉備：“

先主之弘毅寬厚，知人待士，蓋有高祖之風，英雄之器焉，及其舉國託孤於諸葛亮，而心神無貳，誠君臣之至公，古今之盛軌也，機權幹略，不逮魏武，是以登宇亦狹，然折而不撓，終不為下者，抑揆彼之量必不容己，非為競利，且以避害云爾。

”（《三國志》成書之際已經為晉朝，實在沒有阿諛奉承上位者之嫌，然陳壽此人早年性格剛烈，不畏強權，晚年不願為官，積極歸隱，實無虛假之心。）

取其中

弘毅寬厚，知人待士，折而不撓，

成其

“昭”

，

有功與民，秉德遵業

得之

“烈”，昭烈的諡號有德有功者居之。

始於西周的諡號，一般根據其生平經歷給予蓋棺定論之說，劉備

昭烈

二字皆取自上諡法131諡之中，更是弘揚其德行功績。昭烈二字歷代俱無，

劉備自小草莽，一身江湖氣息，桀驁不馴的背後就是情義，重承諾

。他帶著七分的遊俠氣息闖蕩江湖，懷揣著振興漢室的夢想，漢室旁系數十萬，怎麼也輪不到編草鞋為生的劉備之流登上舞臺，

沒有袁紹四世三公的背景，沒有曹丞相官二代的加持

，僅僅依靠叔叔的救濟拜師於盧植，以平黃巾之功得小小縣尉，乃至無錢賄賂，痛打督郵，掛印而去。

學著陶淵明那股不屈於世俗之感。

籍籍無名之輩遲早要被歷史淹沒，劉關張兄弟情義就不會被稱道。劉備在公孫瓚的推薦下得之平原相，以此為根基發展勢力，

一縣之地可以抵禦外寇，內施政德，與百姓同席而坐，甚至感化刺客，坦誠來意

。

一縣之地在聽聞孔融被圍，派出三千兵馬隨太史慈救援；曹操率領十二萬兵馬以為父報仇名義攻打徐州，陶謙四散諸侯帖，唯有劉備田楷過來協助

。或許很多人提起陰謀論，劉備藉助君子孔融和城主陶謙擴大名聲，然而有沒有想過，古代戰爭生死難測，兵力懸殊之際，依舊敢正面對抗，實屬幾人可做，一旦城破家亡，何談利益。劉備真是開天眼了，可以預知張邈投降呂布，促使曹操轉戰，存其徐州得之沛地。

又有人談起劉備轉移民眾實為政治作秀。一梟雄如果面對後面二十萬追兵追捕，自己率領幾千兵馬直接逃走不就好了，何必遷徙十幾萬民眾，面對著葬送自己的一生，這個時候劉備已經年過半百，誰不惜命，可是他沒有至於他為什麼轉移民眾。要是翻翻史料就可以知道

曹操的“八大屠”，一屠徐州，二屠雍丘，三屠彭城，四屠柳城，五屠興國，六屠枹罕，七屠河池，八屠宛城，

你看看歷史上有那個人這麼做過，不為個人利益，盡展仁義之風。那個可以讓曹操說出

天下英雄，惟使君與操耳

。此時的劉備寸功未建，接著漢獻帝的衣帶詔，承受著皇叔之名，

半百之齡髀肉復生如何去堅守漢朝最後一份領土

，

去完成自己匡扶天下一統王朝的夙願

。

劉禹錫的天地英雄氣，千秋尚凜然似乎道盡了劉備的執著。

真相或許只要稍稍思考。一群能人何以信服一個人？

劉備白手起家，群雄並起，懷揣夢想；桃園結義，矢志不渝，立匡扶天下之志，展壯士豪情之義，逐鹿中原，四處投主，半百之齡，髀肉復生，自得臥龍三分天下，戰赤壁，得西川，守漢中，一去頹勢，漢室可興，隨著東吳背盟，關羽夜走麥城，張飛身首異處，兄弟情義，江山之志，夷陵之火，霸業盡毀，白帝託孤，遺憾離世。

在劉備如此一生之中，少有得志，一直經歷著失敗失敗，再次失敗，可是在不斷得失敗，關羽張飛趙雲之流，依舊緊緊得追隨，榮華富貴不足道，劉備就是擁有這樣得品德，對待兄弟的情義，他是沒有動搖過嗎？

袁紹可以開門百里相迎接，曹操稱其英雄之輩，他完全可以選擇安於一地，坐看群雄爭霸，可是這些真的是他想要的嗎？妻離子散，年近半百一事無成，他面對著當今數一數二的權勢，他不迷茫，一個末世草莽，最大能享受的安寧又是什麼？他為什麼要固執的走向一條黑漆漆的道路，沒有盡頭，那就是理想，一個為生民的理想，他看過無數百姓在曹操刀下流血，看盡了宮廷官場的爾虞我詐，他想在這裡豎起自己一面道德旗幟何其艱難，然而他樹立起來了。

呂蒙襲擊荊州，糜芳獻城投降，關羽無路可退。可以說是關羽的夜走麥城被殺，有糜芳一半的過錯，糜芳哥哥糜竺自己綁起希望得到贖罪，劉備未怪罪其事情，認為弟弟事情與哥哥無關；夷陵之戰，防守江北的黃權投奔魏朝，在一般君主手裡，必定誅其九族什麼的，然而劉備依舊待其家人如初

。這是一般的人可以做到的嗎？面對著背叛自己人家屬，保持著原有的待遇，比起曹丕于禁，孫權陸遜的故事。劉備做到的這一點是何其難

罪其人，禍不及家人，一股古江湖義氣。一份理想主義

。

他的個人魅力在凝聚著一股力量，三國戰敗降將，趨使榮華何其多，劉備喪家之犬亦有眾人圍之。或許這就是

怕應羞見，劉郎才氣

。沒人能理解那個時代的思想，高尚起來是多麼固執。

劉備白帝城託孤諸葛亮，也是託付理想

，獻帝亡，才稱帝的劉備心中的執念就是恢復漢室。他為了完成這個夢想，不在乎王位，

君可取之，或許電視上全是刀斧手。

但是如果諸葛亮真要奪，區區劉禪真是其對手？

諸葛亮六次北伐中原，姜維十一次北伐中原，他們在繼承著劉備的遺志，在完成先帝的囑託。這會是一個什麼樣子的人呢？

為之竭盡全力的丞相，奮鬥一生的蔣琬費禕之流，為之戰死的黃權之子，趙雲之子，張飛之孫，諸葛瞻父子

，在劉禪投降之前還蟄伏北國的姜維含淚寫著：“

臣欲使社稷危而復安，日月幽而復明。”對比吳國投降君臣皆降，高下之見何其說。

我從未想過一個君主未殺功臣，未殺百姓，未屠城，未禍及家人，甚至被他方史書所歌頌，

他在追隨一個理想，吸引著一群跟著追夢的人一心一意的追隨，他在失敗中一步步走出屬於自己的理想，這是一個絕對的偏執，卻又是一個絕對的英雄。

沒有《三國演義》中三十六次誇張的哭泣，一個半百老人陳述著自己理想王國，六次感傷家人兄弟，為之傾家蕩產，

他在堅持自己的主義，就像小時候說自己要坐上羽保蓋車一樣堅持。