一說起“黃袍加身”，我們就會想到陳橋驛兵變時的趙匡胤，一夜之間，升級為皇帝，建立了大宋，取代了後周。但歷史是很有意思的，經典也總是會反覆出現，早在趙匡胤之前就已經有個人被“黃袍加身”了，他所建立的朝代也並不陌生，正是趙匡胤推翻的後周，他就是後周的開國皇帝郭威，今天講一下他的傳奇故事。

陳橋驛兵變 彩畫

一、生於戰亂，童年悲慘

自安史之亂起，唐朝開始由盛轉衰，到了晚唐，各地藩鎮割據，中國又回到了分裂戰亂時期——“五代十國“時期。在這個時期，中原地區的朝代更迭頻繁，一般都是擁兵自重的皇帝親信大將發動政變，推翻前朝自己當皇帝，然後被自己扶起的另一個大將推翻，由此週而復始，惡性迴圈，皇位成了展示政治野心的“舞臺”，真可謂“你方唱罷我登臺”。

五代十國地圖

五代十國的每個朝代壽命都很短，從幾年到幾十年之間，這樣的缺點就是政治經濟的不穩定。再加上靠篡權登基的皇帝往往都是一介武夫，治理國家方面沒有經驗，只圖個人享受，因此內外戰亂頻發，百姓處於水深火熱之中。按照“分久必合”的歷史規律，經歷幾十年的大亂，中國的大一統成為時代新命題。

五代後周太祖郭威畫像

主人公郭威就是在這個亂世大環境下成長起來的，他的父親郭簡（順州刺史）在他幾歲時被幽州節度使劉仁恭所殺，他的母親在逃難的路上死去，幼年的悲慘遭遇讓他深刻感受到了人間險惡和百姓艱辛。後來，在姨母韓氏的撫養下，長大成人。

二、應徵入伍，後漢功臣

郭威十八歲時，趕上了澤潞節度使李繼韜招兵買馬，他便去應招。李繼韜見郭威身材魁梧，膽大勇猛，便讓他做了“牙兵”（藩帥的親兵）。史書記載，在他剛入伍時發生了一件事，郭威得知市集上有個屠戶常年欺凌弱小，蠻橫跋扈，為人們所痛恨。一天郭威在街上閒逛，找到那家肉鋪便將那個屠戶一頓大罵，故意激他。屠戶知道郭威是當兵的不好惹，先開始便忍著，最後忍不住了便扯開衣服用手指著肚子說：“有本事你就捅一刀”。結果郭威直接一刀捅進了屠戶的肚子，屠戶當場死了，郭威也被抓進了大牢。李繼韜得知此事後很欣賞郭威的勇氣，便不再追究他的罪過。這個故事是不是很像《水滸傳》中魯智深拳打惡霸鎮關西的一幕，據說，郭威還是魯智深的原型。

崑劇中的魯智深形象

公元923年，李繼韜歸順後唐，因圖謀叛變，被後唐開國皇帝李存勖所殺，郭威被收編進了後唐軍隊，成為皇帝親軍“從馬直”中的一員。 後來後唐大將石敬瑭聯合契丹滅掉了後唐建立後晉，將燕雲十六州割讓給了契丹，並認小十幾歲的耶律德光為父。後來契丹進犯京師，俘虜了後晉少帝石重貴（石敬瑭的養子）北去，後晉滅亡。在這段期間，郭威經過多年征戰，逐步成長為一員大將。

古畫中的契丹人形象

公元947年，在眾人的擁立下，劉知遠在山西太原稱帝，建立後漢。因擁立有功，受到了劉知遠的重用，一路高升，官至統帥大軍的檢校司徒。劉知遠臨終前，召郭威、史弘肇、王章、蘇逢吉等等人託孤，擁立劉知遠之子劉承祐繼位，是為後漢隱帝。

五代 後漢太祖劉知遠畫像

劉承祐剛繼位，各地割據勢力蠢蠢欲動，河中節度使李守貞、永興節度使趙思綰、鳳翔節度使王景崇相繼舉兵造反。劉承祐命郭威率兵出征討伐，逐一擊敗，使風雨飄搖的後漢轉危為安。後來，郭威北伐大敗契丹，功進封鄴城留守、天雄軍節度使，兼樞密使，北方大部分均在其掌控之下。

三、功高壓主、黃袍加身

在五代十國這樣的背景下，每個皇帝都擔心有兵有權的大將將自己推翻另立新朝。劉承祐自繼位後，一直對郭威等有功大將心存猜忌防備，一心想借機除掉他們。公元950年，劉承祐下令馬軍指揮使郭崇和鎮寧軍節度李弘義設計誅殺郭威、王殷等人。但李弘義卻偷偷派人將此事告知了王殷，王殷即派人向郭威告急。郭威被逼無路，便將計就計，偽造詔書，宣稱劉承祐命令郭威誅殺軍中各將軍，導致軍隊譁變，一致推舉郭威為首領，打起“清君側”的旗幟起兵討伐。

劉承祐見郭威起兵造反，便派兵抵禦。同時，又將郭威在都城中的所有家人推上刑場，連郭威還尚在襁褓中的兒子沒放過。（《新五代史》記載：“嬰孺無免者”）

後來後漢軍在“七里坡之戰”大敗，後漢隱帝劉承祐在出逃途中被親信大臣郭允明所殺，郭允明也自殺了。郭威帶兵攻入京城，覲見李太后，讓太后臨朝聽政，並假意擁立劉氏宗室劉贇為帝，劉贇回到開封后被郭威廢黜軟禁起來。後來劉贇父親河東節度使劉崇在太原稱帝建立北漢，被軟禁的劉贇便被郭威派人毒死了。

五代後周太祖郭威畫像

隨後，契丹南下侵擾，郭威率軍北上抗擊。大軍經過澶州（今河南濮陽）時，軍隊發生兵變，在眾大將的一致請求下，郭威黃袍加身。公元951年正月初五，郭威正式稱帝，建立“大周”，史稱後周。

四、勤儉治國，傳位侄子

經歷過底層的苦難生活，郭威深知百姓疾苦。登上帝位後，他推行了一系列的改革措施：在民生方面，一是他將全國無主荒地賜予農民耕墾，並減免農民稅負；二是廢除了唐末沿襲下來的“營田務”（唐末以後在中原地區設定的由戶部直接管理的農業生產機構，所屬的農民負擔很重）；三是廢除後晉後漢的嚴刑峻法。這些措施有效減輕了農民的負擔，降低了社會矛盾，為恢復國家經濟起到重要作用。在文化方面，一是他重用有才德的文臣，一改後梁以來軍人當權的醜惡形象；二是重視禮教，提倡儒學。這些措施為後周穩定奠定了思想基礎。

除了安撫百姓外，郭威還以身作則，體恤民情，帶頭節儉，下詔禁止各地進貢，並讓人把宮中珍貴寶物當眾打碎，說：“凡為帝王，安用此！”

周世宗柴榮畫像

公元954年正月，郭威病重，臨終前將皇位傳給了侄子（郭威的結髮妻子聖穆皇后柴氏的侄子）柴榮，並囑咐柴榮說：“我死後，陵墓務必從簡，別去驚動擾害百姓，不要派人守陵，建造陵墓不要用木材只用青磚，用紙衣裝殮，用瓦棺作槨就可以了”。歷史證明郭威沒有看錯人，柴榮成為大名鼎鼎的周世宗，有“五代十國第一明君”的美譽，在柴榮的治理下，後周日益強盛，有了一統中原的實力，這也為宋的建立奠下了基礎。

五、歷史重演，政權交替

郭威死後的第六年（公元960年），歷史相似的一幕又發生在趙匡胤的身上。同樣是在北伐契丹的途中，在一個叫做陳橋驛的地方，趙匡胤黃袍加身，取代後周，建立了大宋。

宋太祖趙匡胤畫像