大家好，這裡是小播讀書，今天我們繼續介紹19世紀著名的歷史唯物主義哲學家，馬克思主義的創始人之一：卡爾·馬克思的哲學思想。今天繼續分享馬克思的《德意志意識形態》這本書。

前面我們介紹了，費爾巴哈在《黑格爾哲學批判》以及《基督教批判》裡面，對黑格爾的唯心主義的哲學進行批判，並提出了哲學必須從直接的感性存在開始，物質是第一性的，精神是第二性的，人和人的思想都是自然界長期發展的產物，自然界才是人類耐以生存的基礎等等觀點。費爾巴哈把哲學的主題從思辨的邏輯和理念拉回到了人和自然，費爾巴哈對唯物主義權威的恢復在當時起到了巨大的思想解放作用，這也奠定了馬克思歷史唯物主義的基礎，這是費爾巴哈的貢獻。

但是馬克思認為，費爾巴哈的唯物主義並不徹底，還是從思維理念層面上去理解唯物和唯心主義。費爾巴哈還是沒有把人，一個個鮮活的人放到真正的歷史發展和人類實踐活動中去理解，費爾巴哈的哲學思想是以感覺為基礎，強調人的存在的自然條件，把人只看成是“感性物件”，而不是“感性活動”或者“感性實踐”，而忽視了人的實踐活動的革命性意義。

馬克思認為，費爾巴哈之所以忽視實踐的巨大意義，在於他缺少歷史視野，把人們周圍的感性世界，把自然界和人類社會的發展，都看成了一成不變的東西，在沒有看到正是人類的實踐活動，推動了人類社會的不斷進步。而且馬克思認為，正是人類物質生產活動的實踐，使人和其他動物區別開來，並作為人類社會發展的基礎和動力。整個現存的感性世界的基礎是人的連續不斷的勞動、創造和生產的結果，馬克思說，“它哪怕只中斷一年，費爾巴哈就會看到，不僅在自然界將發生巨大的變化，而且整個人類世界以及他自己的直觀能力，甚至他本身的存在，也會很快就沒有了。

所以，馬克思說，離開了歷史生成視野，把自然界和人類社會看成一成不變的東西，這必然使費爾巴哈看不到實踐活動的革命性意義，也不能提出改造世界的任務，更不能找到人的解放的現實力量。

在《德意志意識形態》這本書裡面，馬克思和恩格斯打破了過去西方哲學的傳統，尤其是德國哲學從意識形態出發的傳統，直接從生活的物質生產出發，闡述現實的生產過程，以及這種生產關係相聯絡的，所有人類社會活動作為整個歷史的基礎。馬克思站到人類現實歷史的基礎上，不僅僅以靜態的物質物件，而是以物質實踐出發來解釋觀念、意識、理念和道德等的形成過程。這在西方傳統的唯物主義基礎上，增加了歷史的視野，尤其是以實踐為基礎的，辯證地發展的歷史視角，這是馬克思主義哲學對黑格爾為代表的唯心主義哲學真正的顛覆。最後，我們簡單總結一下，馬克思的歷史唯物主義。

第一，唯物主義的方法：實踐是人類社會發展的基礎。

在馬克思哲學裡面，人是社會關係的總和，人不是抽象的觀念，人也不是獨立的實體物件，要理解人的本質，必須要放置到人類歷史的發展中，而人類歷史是建立在物質實踐活動基礎上的。馬克思認為，站在物質實踐基礎之上，歷史地反思人類生存發展的基礎和規律，我們首先必須重視一個基本事實：“人們為了能夠‘創造歷史’，必須能夠生活。但是為了生活，首先就需要吃喝住穿以及其他一些東西。因此第一個歷史活動就是生產滿足這些需要的資料，即生產物質生活本身。”，物質生產活動，是人類生存的第一前提，這是一個基本事實。

第二，歷史生成的方法：分工導致社會發展的不同階段。

在有了生產活動是人類生存的前提之後，那人類是如何發展呢？答案是分工。馬克思說，“一個民族的生產力發展的水平，最明顯地表現於該民族分工的發展程度。”，“與這種分工同時出現的還有分配，而且是勞動及其產品的不平等的分配；而且還產生了所有制”。馬克思從勞動分工的角度來闡述了人類歷史發展的過程，社會制度的變遷是由勞動分工引起的。馬克思也認為，分工的概念和私有制的概念是類似的，分工是對活動而言，而私有制是對活動所闡述的產品而言的。之前我們介紹過，盧梭認為，私有制的產生導致了人類不平等的開始。而馬克思也提出，分工引起了社會制度的變遷，推動了人類歷史的發展。

分工的各個不同發展階段，產生了不同型別的所有制。第一個所有制形式是部落所有制，這是分工不發達的階段，這種分工是家庭內部分工的進一步擴大，產生了有產者和無產者之間的對立，出現了財產的不平等；第二種所有制是古典公社所有制和國家所有制，產生了城鄉之間的對立和不平等。第三種所有制形式是封建或者等級的所有制，產生了階級之間的對立和不平等，並且最終產生了社會存在的財產的不平等、剝削現象、階級間的鬥爭等等。最後，馬克思指出，只要分工還不是出於自願，而是自然形成的，那麼這些矛盾就無法消除，而只有在社會調節著整個生產、分工成為自願行為的共產主義社會，這些矛盾才會消除。

第三，人的解放是一種“現實的歷史活動”，前面介紹過，馬克思認為，人要實現全面解放和真正的自由，必須要在現實世界中，並使用現實的手段才能實現，這種解放不僅僅是一種思想活動，必須從歷史發展的角度，從工業、商業、農業、交往的狀況，來看社會的發展和人的解放問題。以黑格爾的辯證法出發，新的社會關係比較是以打破舊的社會關係為前提的，所以，馬克思提出，歷史的動力是革命，而不是批判。

第四，對共產主義及其前景的展望。在書裡面，馬克思描述當前的西方資本主義社會就是在中世紀分工的基礎上，不斷演化發展而來的，而共產主義就是消滅現存狀況的現實運動。這種變革的前提是，推翻舊的生產關係和交往關係。而共產主義的核心目標是，消除勞動分工對人的限制，只有消除了這種限制，人才能真正實現自由和全面發展，最後實現人類的解放。

好了，我們透過三期影片，簡單分享了馬克思和恩格斯這本書《德意志意識形態》這本經典的作品，這是馬克思歷史唯物主義哲學思想奠基之作，是馬克思思想成熟的標誌，但這個可能有一個疑問，為什麼馬克思認為，勞動分工會帶來各種不平等，但是又可以推動人類社會的不斷髮展呢？要回答這個問題，就要理解馬克思哲學思想早期，一個重要的概念，那就是：異化。這個問題，我們下一篇文章接著聊。

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