我們在上一期文章講了羅盤第一層：先天八卦，也捎帶講了一些後天八卦的內容，今天我們從後天八卦的起源開始講起。

大禹治水的故事我們都耳熟能詳，這位不辭勞苦每日為治理水患的大禹，在白雲悠悠、微風習習的一天，來到洛水河岸擼起袖子正要甩開膀子工作時，有一隻萬年神龜從洛水河中浮出，向他游來，敬獻奇書一簿，因為這書出於洛水，所以叫洛書。

大禹為治理水患“三過家門而不入”，妻子塗山氏每日在村頭翹首以盼都沒有等到他的歸來，最後坐化成了一尊望夫石，可想而知舍小家為大家的大禹每天為治理水患都忙得不可開交。

雖然他的社會實踐經驗很豐富，但是能擠出來看書的時間真是少之又少，洛書也被擱在一邊，付出畢生心血成功治理水患的光輝事蹟足以讓大禹千古留名，然其一生始終沒能解開洛書的奧秘，也許除了辜負了愛人，洛書的未解之謎就是他終生最大的遺憾吧；唯一讓他感到欣慰的是研究洛書的風氣在社會上流傳開來，當時研究洛書的熱度不亞於今天研究紅學的熱度。

經過歷代先賢不懈地研究，有了重大突破，學者們總結出來一句口訣：“

戴九履一、左三右七、二四為肩、八六為足、五居中宮

”，可是如何運用依然不得法門。

直至商朝末期，周文王根據洛書的原理將伏羲八卦（先天八卦）重新調整位置，並融入了金木水火土五行相生相剋的理論，讓八卦有了生機，可以直接指導人們的生活，這就是後天八卦，又稱文王八卦。

後天八卦與先天八卦有何不同呢？

一、卦數不同

先天八卦卦數：乾一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。

後天八卦卦數：

坎一，坤二，震三，巽四，乾六，兌七，艮八，離九

。

二、位置不同

先天八卦定位：天在上為乾為父居正南，地在下為坤為母居正北，艮為山為少男居西北，兌為澤為少女居東南，震為雷為長子居東北，巽為風為長女居西南，離為火為中男居正東，坎為水為中女居正北。

後天八卦定位：

乾為父屬金居西北，坤為母屬土居西南，震為長子屬木居正東，巽為長女屬木居東南，坎為中男屬水居正北，離為中女屬火居正南，艮為少男屬土居東北，兌為少女屬金居正西。

從後天八卦的定位我們可以得知，它給一個八口之家進行了排位，一家之中每個人都落實到具體的位置上了。為什麼有些人總會冒冒失失做出一些讓自己尷尬難堪的事？究其原因就是沒有待在自己的本位上。

伏羲和文王為何如此注重位置的排列呢？注意觀察身邊的人和事，我們就會發現，無論是家庭中還是社會上人們對排位是非常講究的，比如吃飯，德高望重的人坐主位；比如舞臺上，主角站C 位；比如新聞報道，大boss總是第一個出現在鏡頭中。

你可能會問為何如此？不為什麼，就因為

身份決定位置，位置體現身份

。

依稀記得很久以前還在讀書的時候，有一次課餘時間老師問同學們在家裡有沒有屬於自己的房間？有些說有，有些說沒有，有男同學說和兄弟一個房間，有女同學說和姐妹一個房間……老師說兩人住一個房間那不算有，必須是自己單獨一個房間，有一個位置是專屬於自己的……叮、叮、叮，上課鈴聲響了，沒人再討論這個話題，至於在家裡有沒有屬於自己的房間，該處於哪一個位置，也沒討論出一個結果，老師沒說，我們也不知道這是個應該要弄清楚的問題，就這樣稀裡糊塗地住著過了很多年。

如今回想起來，老師當時應該是想要說明人與後天八卦定位的問題吧。

人的位置對了，世界就對了，努力才不會白費。

您弄明白您該處於哪個位置了麼？