宋仁宗明道元年（1032年），東京汴梁城的大街小巷裡，所有人都在津津樂道於一場盛大的婚禮。名門貴女嫁給新進後生，這本就是自古以來最耳熟能詳的戲曲唱段。

不過和其他被父母之命、媒妁之言左右的婚姻不一樣的是，在這場婚姻裡，這雙璧人用一生的時間去見證了對彼此的愛情。

富弼和晏清素

時隔如水光陰，讓我們撥開歷史的滾滾煙塵，重回那個天水一朝的大宋，回到富弼和晏清素的故事裡。歷來婚姻都講究門當戶對，尤其是在等級森嚴、門第之念極深的古代。但是，北宋卻是一個特殊的存在；當時的汴京城流行一種“

榜下捉婿

”的婚姻現象。

所謂“榜下捉婿”，

就是各地豪紳、高官，在科舉放榜那天，爭相挑選登科士子做女婿

。這一現象也就造就了北宋時期，高門貴女下嫁寒門士子的現象。如寒門子弟的王拱辰一高中狀元，就接到了官宦薛奎的宴請，並順理成章成了薛府的的東床快婿。

晏清素與富弼的婚姻就是在這一現象下衍生出來的。但是，

高門貴女下嫁的事例雖不少，能像晏清素一般幸福美滿一生的卻是鳳毛麟角。

每個人的成功都不是偶然。富弼成功的背後，有一個偉大的晏清素；晏清素婚姻幸福美滿的背後，更有她用自己無雙的智慧對婚姻的經營。

揭開塵封歷史的神秘面紗，讓我們來看看這個傳奇女人的一生，和她幸福婚姻的秘訣。

一、 秀毓名門，淵博家學培養了她的和善樂觀。

宋真宗大中祥符六年（1013年），晏清素出生於汴京城。她是晏殊與髮妻李氏（李虛己之女）結婚多年後的第一個孩子，深得父母疼愛。

晏清素的外公李虛己，是北宋太宗年間進士，在宋太宗與真宗時期為官，官至工部侍郎。而李家更是世代為官，是典型的官宦世家。

她的父親

晏殊

，“

五歲能作詩，七歲能成文

”是當地有名的“神童”，更是年僅14歲就中進士，得宋真宗、仁宗兩位皇帝看重。一生官途坦蕩，官至同平章事兼樞密使，是歷史上有名的宰相。

而他除了官運亨通，在文壇上更是首屈一指的大家。一生的文學作品數量高達一千餘首，流傳的經典之作不少。有著“

宰相詞人

”之稱。

晏殊

有如此淵博的家學加持，晏清素也不負眾望，完全繼承了父輩的優秀基因。有史記載她“

幼而慧悟，七歲善女工。

”作為晏家的嫡長女，又聰慧無雙。晏殊對於這個女兒很是喜愛。

據《

晏氏.墓誌銘

》記載：

"元獻六女嘗群戲於前，而獨顧夫人，語以敦靜寡言、動必巡禮。期以異日，宜配偉人，為慎擇所嫁。"

晏殊看到自己的六個孩子在庭院內玩耍，只有長女清素安靜地坐在一旁。看到此景，晏殊自豪地對旁邊的人說：“我這個女兒，穩重慎言，一舉一動都符合禮節，是所有孩子當中最優秀的。待他日談婚論嫁之時，我必定要慎重地給她選擇一個才品俱佳之良人。”

所以，在范仲淹拿著富弼的文章給晏殊看的時候，晏殊一眼就相中了富弼。於是，他趕緊向范仲淹打聽：“這個富弼，可曾婚配？”都說文如其人，

不得不說晏殊不愧是久經官場之人，閱人無數，頗具識人之能。從他向舉薦的范仲淹、孔道輔、王安石、歐陽修、韓琦等，無一不是國之棟樑。而他為自己女兒選的女婿，更是此中極品。

富弼

宋仁宗天聖八年（1030年），富弼透過

舉茂才異等科

（一種特殊的科舉考試，考試時間不定，由皇帝開科且親自考察錄取。這一科舉途徑的難度比一般的科舉考試更高。歷史上透過此途徑高中之人寥寥無幾。如唐於景龍三年召舉，及第者僅王敬從和許呆兩人，宋仁宗時召舉，及第者僅富弼和張方平兩人而已。）入仕。而富弼在高中之前，就已是聞名洛陽的大才子，正合晏清素“凡入門提親者，不看家世門第，只看文章人品。”的婚姻觀。

這麼優秀的人為何沒有婚配呢？一是富弼出身微寒，二是富弼曾說過：“不登科不娶妻”。所以，才有了這對才子佳人的風流佳話。

因為對女兒的看重，所以晏殊時常把晏清素帶在身邊，親自教導。他把自己的人生觀和處事之道，在日常生活中一點一滴地滲透到了晏清素的骨子裡。所以她“

蓋得元獻之秀氣而賢，為女子之傑。

”

晏清素從父親身上學來的樂觀豁達的人生態度和周全圓融的處事之道，對她以後的人生大有裨益。她很好的把它們運用到了自己的婚姻當中，成就了自己婚姻的幸福美滿；更幫助富弼走過了人生的低谷期，成就了富弼的一生的官途坦蕩。

二、持家有道，進退有度成就了她的地位永固。

晏清素18歲嫁給富弼的時候，富弼才剛步入仕途，只是一個小小的河南府長水縣知縣。加上他的父親官位一直不高且早逝，所以家境清苦。

但是，晏清素並沒有因為日子清苦有半句怨言，反而放下高門貴女的姿態，很快適應了這種生活。

她不僅勤儉節約、不奢侈不比效；更是事無鉅細地照顧婆婆、視如親母。

宋仁宗至和二年（1055年），富弼升為宰相。有一次，晏清素和婆婆應邀參加宮廷宴席。同行的高官貴婦們都“

戴珠佩玉、競相炫耀

”，可是，晏清素卻毫不在意。別人看到覺得不可思議，問道：“

你小為宰相女，大為宰相妻，怎麼能這麼節儉呢？"

晏清素答道：”我的丈夫起於寒士，才剛做大官，他的俸祿只夠奉親養賢。我難道要為了一己之私效仿世俗嗎？我有副笄、象服、和婆婆出入宮廷就很滿足了。以珠玉盛裝比較奢侈，不是我所想要的。“

富弼聽到這話，當即動情地說：”

真是我的賢妻呀！

“

還有一次上元節，皇后設宴，晏清素攙扶著婆婆，上下就像在家一樣恭敬。皇后對左右說：”因為有這樣的婆婆，所以才有這樣的媳婦。“

婆媳相處自古就是個難題，婆媳不和屢見不鮮。但是，晏清素卻能和婆婆相處得如此融洽，不可謂不高明。

不僅如此，晏清素還兩次把自己封君的機會讓給了富弼的姊妹；在族裡人有難之時，及時伸出援手；在別人犯了過錯之時，不置一詞、不做計較。

她的淡泊名利、寬濟族人、以誠待人、張弛有度等，不僅為她贏得富家上下對晏清素一致好評，更是在外樹立了一個賢良大度、和善勤儉的形象；她修身立命、賢靜有法度，是天下女子的榜樣。

在他們居住在京城的三十多年裡，每次晏清素進宮，都能引來眾多命婦的圍觀。大家都以晏清素的言行舉止為準則，紛紛效仿。

都道

"娶妻娶賢"

，娶得一房賢妻，是何等的重要！

古人云："一屋不掃，何以掃天下？"

晏清素把家裡打理得井井有條，為富弼構建了一個和睦、祥和的大後方。富弼才能一心一意地在官場上闖蕩、去實現自己的抱負。

富弼起於寒士，但終其一生，仕途順暢、官運亨通，歷任仁宗、英宗、神宗三位皇帝，且每朝都曾為宰輔。我想，除了自身的才幹和有范仲淹、韓琦、晏殊等前輩的提攜之外；和他背後的女人晏清素有著不可分割的關係。

在富弼家境微寒之時，是晏清素不辭辛勞地勤儉持家、在背後默默地付出；在富弼仕途不順之時，是晏清素積極樂觀地開解引導、在身邊靜靜地陪伴；在富弼想辭官歸隱而皇帝不批准之時，是晏清素身穿命婦制服，請求皇帝賜對……

慶曆四年（1044年），富弼因參與”慶曆新政”，被以夏竦為首的守舊派誣陷“謀反”，謀反乃是大罪，有株連九族之險。富弼為保妻兒無虞，也為了消除皇帝的猜忌，不得不自請出京、宣撫河北。之後，又到鄆州、青州做知州。

因慶曆新政被貶出京的還有范仲淹、蘇舜欽等。

這應該是富弼為官以來，最鬱郁不得志的時候。

推行的新政，還未實施便已夭折；自己也被流言中傷、皇帝猜忌……這個時候，如果不是有樂觀豁達的晏清素陪在身邊，或許富弼也會像蘇子美一樣，鬱郁不快、壯志未酬而終。但是，

因為有了夫人的陪伴和開解，富弼並沒有就此沉淪下去，而是積極應對生活的苦難；更是堅守初心：為一方官、造福一方百姓，救濟災民、整頓軍隊。

果然“所有的努力都不會白費”，至和二年（1055年），富弼再度為相，被授予同中書門下平章政事之職。

或許是經歷了宦海沉浮；或許是受晏清素影響。晚年的富弼心境越發平和，對於官職的大小，並不是那麼的在意。更在年事已高、患有足疾的情況下，萌生了致仕的念頭。

宋神宗熙寧四年（1071年）富弼在徵求了晏清素的意見之後，連上

二十道奏章

，請求辭官歸隱。但是，神宗都不肯放他走。

於是晏清素身穿命婦服飾，進宮面聖、請求賜對。臣子賜對，不足為奇，命婦賜對，世所稀闊。晏清素

"數奏詳款，辭氣殊不攝。上然其對，人多歎服

。“於是，神宗才準了富弼的辭官之情。

由此可見，晏清素的這份口才、智慧、氣度，不愧是晏殊之女、大家閨秀。

真可謂是”上得廳堂、下得廚房“，和富弼真是天生一對。

我們常說：”

相愛容易相守難

“，相愛是稍縱即逝的風花雪月，而相守則是日日相對的柴米油鹽。

真正的愛情，是把風花雪月的才子佳人，歸為柴米油鹽的平凡夫妻。愛情的長久，不在於兩個人有多麼的優秀，而在於兩個優秀的人三觀合、性格合、志同道合。

而晏清素和富弼就是這樣的兩個人。

蘇舜欽之妻杜有衡

三、易趣相投、三觀一致保持了她的婚姻長新。

晏清素是高門貴女，富弼是寒門士子。門第如此反差的兩個人，卻把"父母之命、媒妁之言"的"包辦"婚姻，過成了如詩如畫的愛情傳奇，成為了人人稱羨的神仙眷侶。

歸根結底，就是兩個人在精神世界上的高度契合：

性格上，

晏清素敦靜寡言，聞人過失，不動聲色；富弼氣色穆然，終身不見喜慍然。都是溫和寬仁、穩重自若的主。所以，相處起來很融洽。

興趣上，

晏清素和富弼可謂是志同道合，有著相同的愛好。兩個人都酷愛讀書和禮佛。他們的家庭，雖門第上有所差距，但卻都是詩書傳家。所以閒時“賭書潑茶”、和詩品畫，想必也是再平常不過的了。”夫人好釋教，“富弼也天天拜佛聽經，朋友勸都勸不住。有著共同的愛好、共同的話題，不正是我們所希冀的那樣：永遠有聊不完的話題麼？

歐陽修之妻薛幼溪

三觀上，

兩個人都勤儉節約、不喜歡奢侈攀比。且淡泊名利、樂好善施。更為難得的是兩個人的心靈相通。

"或先文忠而為者，多默合其意而莫之違也"

，你不說，我也能猜出你在想什麼，並做出來。

這就是所謂的心意相通。

能明白丈夫的所思所想，為其分憂，正是晏清素愛情的保鮮劑。試想，誰能不愛一個如此懂自己又聰明賢惠的妻子呢？娶妻如此，夫復何求？

所以富弼沒事就對友人誇晏清素”真不愧是我的夫人、和我真是天生一對“這樣自豪的話，

在緋聞不斷的北宋官場上，富弼一生零緋聞，家中子女7人，也都是晏清素所生，如何不讓人豔羨？

這對恩愛異常的夫妻，在富弼辭官歸隱洛陽老宅之後，兩個人彈琴和詩、禮佛談笑，快活的生活了12年。直到終老。

元豐六年（1083年）六月，富弼在洛陽家中去世。享年80歲。三年後，晏清素也病逝於洛陽家中，享年73歲。最後和富弼合葬一起，為這段完美的婚姻畫上了完美的結局。

古人云："只羨鴛鴦不羨仙"，大抵如是。我們常常羨慕別人幸福美滿的生活，卻不曾看到他們背後所付出的努力。

我們作為現代人，以自由戀愛為基礎組成的婚姻，按理說應該會更好，但是很多人卻把美好的婚姻變成了愛情的墳墓。為何如此？這正是我們要去思考的。

為何有些人，總是習慣了一味的索取，而忘記了該有的付出；有些人，走著走著就厭倦了、迷失了，忘了初心……

婚姻是愛情的保障和延續，是需要兩個人共同努力去經營的；需要雙方相互理解、包容、相互扶持，始終不離不棄、不忘初心。

美好的婚姻是讓才子佳人，變成柴米夫妻；而完美的婚姻，則是讓平凡的生活，過得有滋有味。生活不必有那麼多的波瀾和驚喜，只要她隨時都在你身邊，那麼一切就剛剛好。

我是

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參考資料：《宋史。晏殊傳》《宋史。富弼傳》《宋史。李虛己傳》《2008，洛陽市第二文化工作隊。富弼家族墓地發掘簡報》