“騎士”這個詞對於我們現在來說，腦海裡第一時間能想到的詞語就是紳士、高貴，身披鎧甲、手持利劍、騎上戰馬，為了自己的主人而效力。

在中世紀的西歐，那是騎士們大放光芒的時代，以騎士精神作為道德原則，他們英勇作戰，裝備精良，戰爭和比武是騎士生命裡重要的組成部分，也因為多方面的原因，騎士們積極參加比武大賽，騎士比武大賽得以長期盛行。

英勇忠誠、堅韌鬥志的騎士精神促使著騎士去參加比武大賽

中世紀西歐的騎士最先是指重灌騎兵。當日耳曼國王們擁有自己的親兵，以便於在羅馬帝國西部邊界推進，親兵就是屬於國王的貼身侍衛，騎士也是最初從親兵發展而來。

最初的戰場上的主力都是步兵，隨著騎兵的加入，馬的速度比步行的速度有著明顯的優勢，騎馬使用長矛也使得攻擊力大大加強，當時騎兵為騎士的產生打下了基礎。

而騎士也是在親兵制和采邑分封制的實行中逐漸形成。當采邑可以繼承世襲後，得到采邑的大貴族和領主就會透過物質和勞務給騎兵封臣，騎兵受到封建主的保護，而封臣也要效忠於封建主。

隨著法蘭克王國政治經濟制度的變化，作為自由人計程車兵也不再透過國王來服兵役，他們選擇以服兵役的方式去服務自己的領主。這時計程車兵還不能稱之為騎士，因為騎士需要擁有自己的裝備，比如所需要的武器、馬匹和穿在身上的鎧甲。

透過封建主給他們提供裝備，騎兵的作戰資格就被各自的封建主們所掌握，之後也逐漸有了自己的階層，這也就是最早的騎士。

騎士來源於騎兵，但是騎士並不等同於騎兵，相比單純在戰場作戰的騎兵而言，騎士在沒有戰爭時，他們也是個小貴族，是土地的所有者。

為了保證騎士對自己的絕對忠誠，封建主用經濟利益來保持著與他們的聯絡，騎士以服兵役作為條件終生享有土地，也正是這樣，騎士制度逐漸產生。

騎士出現之後，也因為他們有著特殊的階級特徵，所以在入選騎士時也需要具備一定的資格，通常是從小就要進行嚴格的培訓，也正是如此，騎士們不僅在軍事上還在政治等方面都有著特殊的社會地位。

之後隨著教會勢力越來越大，在基督教理想和宗教信仰的影響下，形成了一種獨特的騎士精神。

經過教會的改造，騎士變成“基督的戰士”，在基督教的思想下，騎士們更是多了一份社會責任感和對自己身份的神聖感與榮譽感。

騎士精神代表著英勇、忠誠、慷慨、信仰。特別是在中世紀的“黑暗時代”，騎士精神更是對人們的一種精神引導。

他們視榮譽高於生命，騎士們的力量與勇敢也讓他們渴望著競技比武，他們渴望遇到一個男子與之格鬥並打敗他，提高自己的榮譽，戰勝他，被看作英雄得到尊重。

雖是為了提高騎士們的武力值，增強實戰經驗，但早期的比武大賽場面粗暴混亂

騎士不等於騎兵，但卻來源於騎兵，也就是說在軍事方面，騎士作為戰士，是戰場的主力軍。就像一位歷史學家說的：

“我們必須記住，騎士制度和它一切的光榮只是那些被公認的、拿起騎士武器的人們的最初簡單制度的擴充套件。”

由騎士們所組成的精銳部隊在戰場上衝鋒陷陣，他們的勇猛可以把巴比倫城牆衝個窟窿。他們守衛城堡，衝殺原野，在十字軍東征時期騎士們更是馳騁沙場的主力。

作為軍事的中堅力量，維護國家的安定，這也就註定了騎士除了有英勇的氣概還要有強大的武力值，所以騎士是要受到嚴格的訓練的。

通常來說騎士們需要掌握的技能大體分為七種，除了騎馬這種最基本的，還需要掌握投矛，為了能夠更熟練地在馬上用長矛擊中敵人，除此之外還有更加複雜的擊劍術。

對於中世紀的歐洲來說，騎士們已經在歐洲戰場上奮戰了七百多年，因為中世紀本身他就是一個政治分裂的時代，貴族之間也經常靠戰爭來解決矛盾所以經常發生戰事。

大小貴族們為了利益而彼此混戰，封建主又是透過土地、經濟利益來與騎士維持聯絡，所以在各自的封建主那的騎士在各種戰場上起到了決定性的作用。

為了克服對戰場與生俱來的恐懼感，多增加實戰經驗，提高自己的戰鬥水平，實戰性的演練也是必不可少的。從這方面來看，比武大賽是一個很好的提升方法，國王和貴族們透過舉行實戰性的戰爭遊戲，這也就是最初的比武大賽。

一般都認為比武大賽最早是起源於法國，之後才是傳到了歐洲的其他國家，但當時英國的青年貴族們就已經要求去參加比武了。

因為最初也是以更好地為戰爭做準備而舉行的比賽，所以開始比賽的規模也沒有嚴格統一，可以是兩個隊伍之間的廝殺也可以是兩個騎士之間的對決，可以騎馬也可以步行，有時一場比賽下來，你會發現裡面有兩隊兩隊的打，然後邊上發現還有兩個騎士在自己對決。

比賽規則也很簡單，簡單到可以說是沒有規則，因為一場比賽甚至沒有裁判，加上是以增強實戰經驗，除了弩和弓箭不準使用外，騎士們所用到的武器就是帶上戰場的武器，正是因為這種沒有規則制度的限制，有時候比賽比著比著，視榮譽高於生命的騎士們脾氣一上來就直接變成真正的戰爭了。

因此，早期的比賽場面算的上是混亂加粗暴了。最激烈的一次就是那次在查隆伯爵領地所舉辦的那次比賽，到最後場面不受控制了，傷亡慘重，甚至波及到觀眾，這已經不能再用比武大賽來形容了，已經可以稱之為“查隆戰役”。

當時的比武大賽遭到了教會的激烈反對，但像哈頓羅傑所說的那樣，

“一名騎士應參加這種作戰訓練專案，這是絕對必要的，當他投身激烈的戰場之前應該反覆多次地遭受失敗、戰鬥，在失敗在戰鬥的過程，這樣在激烈的戰鬥中才能充滿信心。”

所以比武大賽還是迅速地發展起來了。

後期比賽規則逐漸完善，大賽更是騎士們獲取財富、追求愛情、贏得榮譽的良機

在之後騎士比武大賽為了防止傷亡，騎士們只能使用那些鈍頭的武器，武器的種類也基本就只有長矛和劍兩種可供選擇。

為了更好地保障騎士的安全，比賽時，騎士們要穿上比賽專用的盔甲，特別頭盔是缽形頭盔，更加經得起擊打，更好地保護頭部，另外在左手臂也要穿戴厚的金屬板甲。

比賽的規則也是更加的規範，有裁判和相應的打分制，因此一場比賽就要縮小規模，就跟現在的一些競技類比賽一樣，兩人一組進行對決，穿戴好自己的比賽裝備，透過裁判來計分。

比如，將對手挑下馬是大分，擊中了對方的指定部位也會計分，跟擊劍有些類似，還會根據長矛折斷的數量和遵守比賽規則的情況來統一分數評判勝負。

也因為比賽的逐漸規範化，使比賽從最初的模擬實戰轉變成現在的一種觀賞性競技活動

。到了十四世紀，騎士比武大賽也更加的完備，從比賽前的通知和賽程的安排到之後比賽中對武器和評分規定的規範，以及比賽後的獎品頒發都條理清楚。

這時的比武大賽就淡化了很多軍事色彩，已經有點像是現在的體育比賽，娛樂性和觀賞性更強。

一般在比賽前的幾個月前，騎士們就會收到參加比武的邀請，通常是為了貴族們的一些慶典來活躍氣氛。

這種更偏向於慶典的比武大賽有時也會根據貴族們的需求增加更多的娛樂元素，比如主辦方會給賽場加一些故事背景，騎士們來扮演各種角色去進行比賽。

雖然比賽已經更偏向娛樂和觀賞，但是勝利者還是會跟戰爭時一樣，獲得失敗者的戰馬、鎧甲和武器，有的還會得到一筆贖金。

正是這種數目可觀的戰利品極大地刺激了騎士們參加比賽的積極性，有些下層騎士就會選擇透過參加比武大賽來獲得物質財富。

對下層騎士而言，並不是熱愛比賽使得這些年輕騎士們變得勇敢，而是貧窮，就像幸運兒威廉·馬歇爾透過無數次的比賽獲得了巨大的實際利益。

當你在比武大賽中取得了成功，它能帶給你的除了你的戰利品，隨之而來的是你的名譽。中世紀一個有著巨大聲譽的騎士是非常受歡迎的，對於騎士們而言，獲得的榮譽越多就代表著越有價值。

有的騎士們會直言格鬥就是為了獲取榮譽和好的名聲，騎士能有資格參加比武大賽對於騎士來說本身就是一種榮譽了，到了後期比賽的規範化，騎士們需要全副武裝，並佩戴自己家族的標誌，所以參加比賽對騎士來說也是一種身份榮譽的證明。

對騎士來說，比武大賽還有一個比較大的吸引力就是可以藉此得到貴婦人的注意甚至是愛慕，受教會的影響，騎士被教育要保護弱者，對愛情的崇拜也是騎士精神的一部分。

比武大賽就為騎士和貴婦人創造了一個很好的條件，他們互相大膽的示愛，不關乎其他，這就是一種純潔的愛情，所以愛情也會讓騎士變得勇敢。

騎士比武大賽起初是以軍事訓練為目的，隨著規則的不斷完善盛行了五個多世紀，隨著後期比賽更多的是一種娛樂和觀賞，側重的是騎士的武藝和儀表，比賽逐漸失去了原始的意義。

不可否認的是，比武大賽對當時的軍事和文化都有著重要的影響，透過武力來獲取自己的地位的這種拼搏勇敢的騎士精神也逐漸轉化為體育精神的核心。隨著歐洲騎士制度的衰落，盛行一時的騎士比武也最終消失。

參考文獻：《歐洲中世紀史》